لطفا منتظر باشید ...
شرر النيران تتقد في الوهلة الاولى فيأعماق القلب و الروح، ثمّ تسري إلىالخارج، فتعذب روح الإنسان أوّلا، ثمّتظهر آثارها في الجسم و ملامح الوجه وطبيعة النوم و الأكل، فيعبّر تعالى عن ذلكفي قوله: نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُالَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ«1».
5- عدم احتياج هذه المحكمة إلى شهود، بلإنّ المعلومات التي يعطيها الإنسانالمتهم بنفسه و الذي يكون شاهدا على نفسههي التي تقبل منه، نافعة كانت له أم ضارة!كما تشهد ذرات وجود الإنسان حتى يداه وجلده على أعماله في محكمة البعث فيقولتعالى: حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَعَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْوَ جُلُودُهُمْ «2».
و هذا التشبيه العجيب بين المحكمتين دليلآخر على فطرية الإعتقاد بالمعاد، لأنّهكيف يمكن أن يكون في الإنسان الذي يعتبرقطرة صغيرة في محيط الوجود العظيم هكذاحساب و محاكم مليئة بالرموز و الأسرار فيحين لا يوجد حساب و محاكم في هذا العالمالكبير؟ فهذا ما لا يصدق.
2- أسماء القيامة في القرآن المجيد
إنّ قسما مهمّا من معارف القرآن و مسائلهالعقائدية يدور حول محور القيامة و البعث،لأنّ له تأثيرا مهمّا في تربية الإنسان وتكامل سلوكه، و لهذا اليوم العظيم أسماءكثيرة في القرآن، و كل منها تبيّن بعدا منأبعاد ذلك اليوم، يمكن أن تكون هذهالأسماء بحدّ ذاتها انعكاس للكثير منالمسائل المتعلقة بهذا الجانب.يقول المرحوم الفيض الكاشاني في المحجةالبيضاء: «إنّ تحت كلّ اسم من هذه الأسماءسرّ خفي، و لكل نعت معنى مهم لا بدّ منالسعي الجاد لإدراك هذه
1- الهمزة، 6- 7.
2- سورة فصلت، 20.
