الذات، و حبّ الذات غريزة توصل الإنسانإلى الكمال، و لكن إذا انحرف في مسيرةفإنّه سوف يجرّه إلى الحسد و البخل و إلىغير ذلك. و في هذا الشأن هناك مواهب أخرى أيضا بهذاالشكل: إنّ اللّه أودع قدرة عظيمة في قلبالذرة، من المؤكد أنّها نافعة و مفيدة، ولكن إذا ما اسيء استخدام هذه القدرة وصنع من ذلك القنابل الفتاكة و لم يستخدم فيتوليد الطاقة الكهربائية و الوسائلالصناعية و السلية الأخرى، فسيكون مدعاةللشرّ و الفساد، و بالتعمق فيما ذكرنايمكن أن الجمع في ما ورد في الإنسان و ذلكمن خلال الآيات القرآنية المبيّنة لحالاتالإنسان «1». ثمّ تذكر الآيات الكريمة صفات الأشخاصالجيدين على شكل استثناء، و تبيّن لهم تسعصفات ايجابية بارزة، فيقول تعالى: إِلَّاالْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْدائِمُونَ. هذا هي الخصوصية الأولى لهم و أنّهممرتبطين باللّه بشكل دائم، و هذه الرابطةتتوثق بالصلاة، الصلاة التي تنهى عنالفحشاء و المنكر، و الصلاة التي تربي روحالإنسان و تذكره دائما باللّه تعالى، والسير بهذا الاتجاه سوف يمنعه من الغفلة والغرور، و الغرق في بحر الشهوات، و الوقوعفي قبضة الشيطان و هوى النفس. و من الطبيعي أنّ المراد من الإدامة علىالصلاة ليس أن يكون دائما في حال الصلاة،بل هو المحافظة على أوقات الصلاة المعينة. من المعروف أنّ كل عمل جيد يقوم بهالإنسان إنّما يترك فيه أثرا صالحا فيمالو كان مستديما، و لهذا نقرأ في الحديث عن النّبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم أنّه قال: «إنّ أحبّ الأعمال إلىاللّه ما دام و إنّ قلّ» «2». 1- هناك توضيح آخر أوردناه تحت عنوان«الإنسان في القرآن الكريم» في ذيل الآية(13) لسورة يونس من هذا التّفسير. 2- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، ج 2، ص 160.
لطفا منتظر باشید ...
