منهج اخرى في نظم فاتحة الكتاب‏ - تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر کتاب اللّه المنزل - جلد 1

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

منهج اخرى في نظم فاتحة الكتاب‏

و هو إن للإنسان أيّاما ثلثة:

الأمس و البحث عنه يسمّى بمعرفة المبدإ واليوم الحاضر و البحث عنه يسمى بالوسيط والغد و البحث عنه يسمى بعلم المعاد. والقرآن مشتمل على رعاية هذه المراتب وتعليم هذه المعارف الثلاثة التي كمالالنفس الإنسانية منوط بمعرفتها، و نفسالأعمال البدنيّة إنّما يراد لأجلها لأنّغايتها تصفية مرآة القلب عن الغواشيالبدنيّة و الظلمات الدنيويّة لأن يستعدّلحصول هذه الأنوار العقليّة، و إلّا فنفسهذه الأعمال الحسنة ليس إلا من بابالحركات و المتاعب و نفس التصفية المترتبةعليها ليس إلا أمرا عدميّا لو لم يكن معهااستنارة صفحة القلب بأنوار الهداية وتصوّرها بصور المطالب الحقّة الإلهيّة والقرآن متضمّن لها و هي العمدة الوثقى فيهلما ذكرنا.

و لمّا كانت هذه السورة مع و جازتهامتضمّنا لمعظم ما في الكتب الإلهيّة منالمسائل الحقّة و المقاصد اليقينيّةالمتعلّقة بتكميل الإنسان و سياقته إلىجوار الرحمن، فلا بد أن يتحقّق فيها جميعما يحتاج إليه الإنسان منها، فنقول هيهكذا.

أمّا اشتمالها على علم المبدإ، فقولهتعالى: الحمد للّه ربّ العالمين إشارة إلىالعلم بوجود الحقّ الأول و أنّه مبدأسلسلة الموجودات و موجد كلّ العوالم والمخلوقات.

و قوله: الرّحمن الرّحيم إشارة إلى العلمبصفاته الجلاليّة و أسمائه الحسنى.

و قوله: مالك يوم الدّين هو إثبات كونهسببا غائيّا للمخلوقات كلّها كما انّه سببفاعلي لها جميعا ليدلّ على أنّ فاعليّتهعلى غاية الحكمة و التمام و رعاية المصلحةللأنام.

/ 510