تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 1

و هذا النزاع ينشأ أولا بين آدم و إبليس، وهو الداء (1) العضال أمر الله بالاستعاذةمنه.

و قوله: من شرّ الوسواس الخنّاس. أرادبالوسواس ما يوقع الوسوسة كالقوةالمتخيلة في الداخل و الشخص الموسوس فيالخارج فإنهما مستعملتان للنفس الحيوانيةو يحركانها حركة على خلاف ما يقتضيها توجهالنفس الناطقة المنازعة المتوجهة إلىالمبادي العالية. و الموسوس الخارجي إنمايصل أثر وسوسته إلى النفس بواسطة الموسوسالداخلي أي المتخيّلة، و المراد من«الصدر» هو مسكن النفس الحيوانية وكرسيّها كما إن القلب عرش النفس الناطقة وتأثير الوسوسة لا يصل إلى القلب بل إلىالصدر و لذا قال: الّذي يوسوس في صدورالنّاس. و لم يقل: في قلوب الناس. فإنّأصحاب القلوب لا يؤثّر فيهم الوسوسة. ثمّقال: من الجنّة و النّاس، تنبيها علىالقسمين و إشارة إلى القبيلتين.

تنبيه‏

اعلم أيّها المستعيذ بنور معرفة الله منشرور عالم الأكوان إن هذه الشرور متفاوتةالمراتب في الشرية و كلّما كانت شريّتهأعظم يجب الاستعاذة منه أكثر و معلوم إنشرور الآخرة أشدّ من شرور الدنيا بل لانسبة بينهما كما لا نسبة بين خيرات الآخرةو خيرات الدنيا لأنّ البقاء الاخروي غيرمتناه و خيراتها و لذّاتها عقلية أومثالية باطنية و عالم العقل عظيم الفسحة وكذا طبقات الجنان و لذّاتها إلى لذاتالمقربين و الأبرار. و لا نسبة لما ينالهأهل الجبروت و الملكوت من الملائكةالمقربين و الأنبياء المرسلين و الأولياءالكاملين سلام الله عليهم أجمعين و منيتلوهم من السعداء الصالحين من ملاحظةجمال اللّه و جلاله و حضرة رب العالمين إلىما يناله أهل الحواس الخمس من البهائم والسباع و الدواب و الأنعام و من يحذو حذوهامن لذات البطن و الفرج و الرياسة في هذهالحيوة