لطفا منتظر باشید ...
فصل [اقوال المعتزلة في المراد من الختم]
و أمّا المعتزلة فلما لم يجوّز و أبناءعلى أصولهم خلق الكفر و ما يشبهه و مايستدعيه من قبل اللّه تعالى، لا يجوزعندهم إجراء هذه الآية على ظاهرها منالمنع من الايمان، سيّما و قد ذمّ اللّهكفارا قالوا: إن على قلوبنا أكنانا و غطاءو في آذاننا وقر فقد التجأوا إلى حمل الختمو الغشاوة على امور اخرى. قالوا «1»: لأنإسناد الختم إلى اللّه- مع كونه دالّا علىالمنع من قبول الحقّ و التواصل إليه بطرقه-إسناد أمر قبيح إليه تعالى، و اللّهيتعاظم ممّن فعل القبيح علوّا كبيرا لعلمهبقبحه و علمه بغناه عنه، و قد نصّ علىتنزيه ذاته عنه بقوله:وَ ما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [50/ 29]وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ [42/ 76]إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ[7/ 28] و نظائر ذلك، فذكروا «2» في الآيةوجوها من المحامل1، 2) الأقوال منقولة من تفسير الرازي 1/ 272،و الكشاف 1/ 121.
