بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
«لا و اللّه، أ يفقره اللّه و نطعمه نحن»؟ و قيل: كانوا يوهمون ان اللّه تعالى لماكان قادرا على إطعامه و لا يشاء إطعامهفنحن أحق بذلك.و قيل: كانوا يقولون: «ان كانوا هو الرزاقفلا فائدة في التماس الرزق منا و قد رزقناو حرمكم، فلم تأمرون بإعطاء من حرمهاللّه»؟ و قوله: «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍمُبِينٍ» يحتمل أن يكون قول اللّه للكفار،و يحتمل أن يكون حكاية قول المؤمنين لهم، ويحتمل أن يكون من تتمة جوابهم للمؤمنين.
قوله سبحانه: [سورة يس (36): آية 48]
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُإِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (48) كلمة «متى» هاهنا للاستعلام عن وقت قيامالساعة، و هي في عرف أهل الحكمة سؤال عننسبة الشيء الى زمانه المعين أو حدّ منه،و الزمان كالمكان من موجودات هذا العالم،لأنه كما ثبت في مقامه مقدار الحركةالسريعة اليومية يتحدد به سائر الحركاتالمستديرة و المستقيمة و ما يطابقها منالازمنة و الزمانيات كما أن بموضوعه يتحددسائر الابعاد و الامكنة و المكانيات، والقيامة خارجة عن هذا العالم لأنها واقعةفي مكمن حجب السموات، فزمانها و مكانهانوعان آخران لا يمكن السؤال عنهما بـ«متى» و «أين» كما لا يمكن السؤال بـ «ماهو» عما لا ماهية له، كالواحد الحقيقي والمقدس القيّومي، بل امور القيامة كلهاأسرار على العلم الانساني بحسب طور هذهالنشأة الدنياوية.فلا يتصور أن يحيط بها أحد ما دام فيالدنيا، و لم يتخلص عن قيد الوهم و أسرالطبيعة و زمانة الهوى، و لكل موطن و نشأةنوع خاص من الشعور و الإدراك
لطفا منتظر باشید ...
