تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 5

و لا كنسبة شطر لاحق الى سابقه- كالجمعةمثلا الى الخميس و ما قبلها- فان الدارالاخرة ليست منسلكة مع هذه الدار في سلكواحد و كذا ليست حيّز الاخرة الى الاحيازالدنيا كنسبة فوق هذا العالم الى ما هودونه، لان كلا منهما عالم آخر، و الاخرةعالم تام برأسه لا يعوزه شي‏ء من أشياءهذا العالم، و لا يتصل بغيره، و لا هو واقعفي جهة من جهات هذا العالم بحسب الزمان والمكان بل نسبة متاها الى متى هذه الدنياأشبه بنسبة محيط الدائرة الى مركزها مننسبة بعض الخط الى بعض آخر او حدّ منه الىغيره و كذلك الحال في قياس أينها الى ايونهذا العالم.

لان القيامة لو كانت واقعة في آخر شطر منأجزاء هذا الزمان الدنياوي أو في أبعد شطرمن أبعاض هذا المكان الحسي- كما زعمه أهلالظن و التخمين- لكان بعيدا غاية البعد منالنفوس الانسانية و هو باطل، لان اللّهتعالى وصفها بالقرب منا بحسب الزمان والمكان جميعا.

اما الاول: فلقوله تعالى: اقْتَرَبَتِالسَّاعَةُ [54/ 1] و اما الثاني فلقولهتعالى: وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ[34/ 51] إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً* وَنَراهُ قَرِيباً [70/ 7] فكان نبيّنا صلىالله عليه وآله وسلم يشاهد خازن الجنة ويتناول بيده من ثمارها و فواكهها، و كذلكعلماء امّته و هم المؤمنون حقا بأحوالالاخرة كانوا مشاهدين للقيامة، و هي كانتقائمة في حقهم، لأنهم كانوا محشورين فيدنياهم الى الحق، راجعين الى اللّه.

و لم يحكم رسول اللّه صلى الله عليه وآلهوسلم بكون حارثة «مؤمنا حقيقيا» ما لم يكنمشاهدا يوم الاخرة، ناظرا الى أحوالها،حيث‏ قال: «أصبحت مؤمنا حقا» قال صلى الله عليهوآله وسلم: «لكل حق حقيقة، فما حقيقةإيمانك؟» قال: «رأيت أهل الجنة يتزاورون،و رأيت اهل النار يتعاوون و رأيت عرش ربي‏