توضيح تنبيهى و تمثيل تفصيلي‏ - تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر کتاب اللّه المنزل - جلد 5

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و عن ابن عباس: ليس من شجرة الا و فيها نارالا العناب. قالوا: و لذلك يتخذ منهكذينقات «1» القصارين.

و «الأخضر» بالتذكير لأنه محمول علىاللفظ- و قرى «الخضراء» حملا على المعنى، ونحوه قوله تعالى: مِنْ شَجَرٍ مِنْزَقُّومٍ* فَمالِؤُنَ مِنْهَاالْبُطُونَ* فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَالْحَمِيمِ [56/ 54] فالذي خلق بقدرته النارالمحرقة من الشجرة الرطبة فبأن يكون قادراعلى خلق الإنسان مما بقي منه أحرى، ولاذعان العقول به اولى.

توضيح تنبيهى و تمثيل تفصيلي‏

ان أكثر أعداء الأنبياء و خصماء الأولياءهم جهلة الطبيعيين و أوساخ الدهريين و منيحذو حذوهم- كالاطباء و المتشبهينبالحكماء، المتشبّثين بذيل الفلاسفة-عادتهم أن يأخذوا في طلب العلة و اللميةلكل شي‏ء، و جعلوا مدار امتيازهم عنالعوام و آحاد أهل الإسلام أن يعترضوامنكرين لكل شي‏ء، لم يعلموا ان خصوصياتالمواد الجزئية ليس في وسع العقولالبشرية- ما دامت في كورة الطبيعة- أن يقيمالحجة على كل منها، بل لها بعد الاطلاع علىكليات المعارف الاعتقادية قبول الخصوصياتالتي لم يقم بين يديها دليل على استحالتهاعند سماعها عمن لا يشغل سره غير الحق، و لايتمجمج لسانه بالباطل او التوقف فيها إذالم يترجح فيها جانب على جانب لديه.

فالجاهل من الطبيعي و من يحذو حذوه يأخذونفي طلب علة كل شي‏ء خاصية كالطبيعة التيلسقمونيا لاسهال الصفراء، و طبيعةأفتيمون لاسهال السوداء بما ليس في عناصرهو مواده ذاك، و كذا الطبيعة المقناطيسيةلجذب الحديد، و كما


1) الكذينق مدق القصار

/ 443