بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فمن كان من أصحاب اليمين و أهل المعرفة واليقين اوتي كتابه من الجهة التي تناسبه- وهي جهة عليّين إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِلَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ماعِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌيَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ [83/ 18- 21] و منكان من أصحاب الشمال و المنكوسين الفجار وصاحب الانظار الجزئية و الأفكار المتعلقةبالأعمال و الآثار، فقد اوتي كتابه بشمالهلقوله تعالى: وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَكِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ [69/ 25] أومن وراء ظهره لقوله تعالى: وَ أَمَّا مَنْأُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِفَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً* وَ يَصْلىسَعِيراً [84/ 10- 12] و يكون ايضا كتابه فيسجّين لقوله تعالى: إِنَّ كِتابَالفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ [83/ 7] لأنه منجملة المجرمين المنكوسين لقوله تعالى: وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ [32/12].ثم اعلم ان جميع هذه الكتب و الصحائف انماينتسخ عن أصل مقدس عظيم هي فروع له و أبوابمأخوذة منه و جداول منشعبة من بحره، و هوام النسخ و امام الكتب، و هو كتاب عقلىمبين فيه صور جميع الممكنات على وجه أعلى وأرفع لا يمسه الا الملائكة المطهرون والعقول المقدسة عن أرجاس عالم الحواس وأدناس الوهم و الوسواس، و لذلك قال بعدالإشارات الى صحائف الاعمال و كتب الافعاللأصحاب الشمال:وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِيإِمامٍ مُبِينٍ اى عددنا كل شيء منالحوادث في كتاب ظاهر الكتابة لان حقائقالأشياء مسطورة أولا فيه ثم يتفرع منهالعلوم المفصلة، و يتشعّب من بحره أنهارالحقائق و جداول المعارف، و هو «اللوحالمحفوظ» و «لوح القضاء الالهي»
لطفا منتظر باشید ...
