بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صلى الله عليه وآله عن نفسه «19».ثمّ إذا نزل إلى ساحة الملكوت السماويّيتمثّل له صورة ما شاهدها في لوح نفسهالواقعة في عالم الأرواح، ثمّ يتعدّى منهالأثر «20» إلى الظاهر، و حينئذ يقعللحواسّ الظاهر شبه نوم و دهش، لما علمتإنّ الروح القدسيّ لضبطه الجانبين يستعملالمشاعر الحسيّة و يشغلها «21» في سبيلمعرفة اللّه و إطاعة «22» الحقّ، فإذاخاطبه اللّه خطابا بلا حجاب من الخلقبواسطة الملك أو بدونه و اطّلع على آياتربّه و انطبع في فصّ نفسه الناطقة نقشالملكوت و صورة اللاهوت و كان يتشبّح لهمثال من الوحي و حامله إلى الحسّ الباطنفتنجذب قوّة الحسّ الظاهر إلى فوق وتتمثّل لها صورة الملك بحسب ما يحتملها،فيرى ملكا على غير صورته التي كانت في عالمالأمر، بل على صورته الخلقيّة القدريّة، ويسمع كلامه بعد ما كان وحيا، أو يرى لوحابيده مكتوبا، فيكون الموحى إليه يتصلّبالملك بباطنه و روحه، و يتلقّى بروحهالقدسيّة «23» منه المعارف الإلهيّة، ويشاهد آيات اللّه و يسمع كلام اللّهالحقيقي العقليّ من الملك الذي هو الروحالأعظم. ثمّ يتمثّل له الملك بصورةمحسوسة، و كلامه بصورة أصوات و حروفمنظومة مسموعة، و فعله و كتابه بصورةأرقام و نقوش مبصرة، فيكون كلّ من الوحي والملك تتأدّى «24» إلى (19) البخاري: كتاب الصلاة الباب الاول: 1/ 98.المسند: 5/ 144.(20) الانزال- نسخة.(21) يشيعها- نسخة. و في المفاتيح: تشيعها.(22) طاعة- نسخة.(23) بباطنه و روحه القدسية- نسخة.(24) الموحى و الملك ينادى- نسخة.
لطفا منتظر باشید ...
