لطفا منتظر باشید ...
لعمري ما يدري المطي إذا غدا
بأسفاره إذراح ما في الغرائر «4»
بأسفاره إذراح ما في الغرائر «4»
بأسفاره إذراح ما في الغرائر «4»
الإشراق الثاني [المقصود من المثل]
إنّ قوله: بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِمعناه بئس القوم قوم مثلهم هذا، لأنّاليهود إنّما صاروا مذمومين مطرودين عنباب اللّه لإنكارهم حقيّة الرسول وإعراضهم عن مطالعة آيات اللّه و جحودهملما سمعوا من الحقائق الايمانيّة والمعارف الربّانيّة التي لم يبلغ أفهامهمإليه من قبل و لم يسمع من شيوخهم الماضين ومعلّميهم و آبائهم السابقين، كما حكىاللّه عنهم بقوله: ما سَمِعْنا بِهذا فِيآبائِنَا الْأَوَّلِينَ الآية [23/ 24].و كلّ من هذا صفته بالنسبة إلى أهل الحقّ وأصحاب الحكمة القرآنيّة في وراء معلومه وفوق مفهومه من الإعراض و الإنكار، اغتراربظواهر الآثار و ما سمعه و تلقّفه منأشياخه و معلّميه، أو إعجابا بما حصّلهبالبحث و التكرار من غير استكشاف واستبصار، فهو داخل في هذا الحكم و مكذّبلآيات اللّه(4) الغرائر: الجوالق العظام.
