تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 7

فإن قال: «أهانه» كذب و اللّه العظيم، وأتى بالإفك القديم. و إن قال:

«أكرمه اللّه» فليعلم أنّ اللّه قد أهانغيره، حيث بسط الدنيا [له‏]، و زواها عنأقرب الناس منه، فتأسى متأسّي نبيّه «13»،و اقتصّ أثره و ولج مولجه. و إلّا فلا يأمنالهلكة، فإنّ اللّه جعل محمّدا صلى اللهعليه وآله علما للساعة، و مبشّرا بالجنّة،و منذرا بالعقوبة. خرج من الدنيا خميصا، وورد الآخرة سليما، لم يضع حجرا على حجرحتّى مضى لسبيله، و أجاب داعي ربّه، فماأعظم منه «14» عندنا حين «15» أنعم علينا بهسلفا نتّبعه و قائدا نطأ عقبه.

و اللّه لقد رقعت مدرعتي حتّى استحييت منراقعها، و لقد قال [لي‏] قائل أ لا تنبذها؟فقلت: اعزب «16» منّي فعند الصباح يحمدالقوم السرى.

انتهى كلامه عليه من اللّه سلامه و إكرامه«17».

و في كلام بعض الحكماء على طريق الرمز ماقال: لكلّ قهوة سكارى، و لكلّ بحر مغرقون،كم بين حائر في الظلمات زحزح عن نور الشمسو بين حائر أغرقه ضوئها في قربها الأقرب.

و قال أيضا: بباب الحقّ قوم لا يشغلهمصدمات الأسباب و لا يجزعون من البلاد،فإنّ البلاء صراط اللّه به عبرت قوافلالرجال، و لو سلكته لوجدت عليه آثارهم ولعرفت فيه أخبارهم، فكلّ أرض لم يصبهاصيّب من المصائب أبت أن تنبت نبت النجاح.

(13) نهج البلاغة: متأس بنبيّه.

(14) نهج البلاغة: منّة اللّه.

(15) حتى- نسخة.

(16) في نسخة: غرب.

(17) نهج البلاغة: الخطبة: 160 و ما جاء بين []اضافة منه، و فيه اختلافات يسيرة.