بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الشيطان أن يدنو من ظاهره و باطنه إلّاكالبرق الخاطف و الريح العاصف فيستعيذباللّه من الشيطان بعينه بلسان العبرة، وبنفسه بلسان الخدمة، و بعقله بلسانالفكرة، و بقلبه بلسان المحبّة، و بسرّهبلسان المؤانسة. فإن أتاه من قبل العينأحرقه نور العبرة، و إن أتاه من قبل النفسأحرقه نور الخدمة، و إن أتاه من قبل العقلأحرقه نور الفكرة، و إن أتاه من قبل القلبأحرقه نور المحبّة، و إن أتاه من قبل السرّأحرقه نور المؤانسة. و هو إشارة إلى قولهتعالى:إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْسُلْطانٌ [15/ 42].قال رويم للجنيد: «كم تنادي على اللّه بينيدي العامّة؟» فقال: «أنا انادي علىالعامّة بين يدي اللّه».قال عبّاس بن يوسف: إذا رأيت رجلا مشتغلاباللّه فلا تسئل عن إيمانه و إذا رأيتهمشتغلا بالدنيا فلا تسئل عن نفاقه.و قال رويم: قوم فنوا أسرارهم بالحظوظ، وأفنوا أبصارهم باللحوظ أنّى لهم إلى ذكرالحقّ سبيل.قال حسين بن منصور: «بسم اللّه» منكبمنزلة «كن» منه فإذا أحسنت أن تقول: «بسماللّه» تحقّقت الأشياء بقولك: «بسم اللّه»كما تحقّق بقوله «كن».تمّ تفسير سورة الجمعة و الحمد للّه ربّالعالمين