بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
جرما فلكيّا، و إلّا لكانت الحركاتمتّفقه، و لا نفسها، و إلّا لتشابهتالتحريكات و لا شيئا واحدا، و إلّالاتّفقت. بل المتشبّه به إمّا الواجبسبحانه بواسطة أمور عقليّة صادرة عنهمكثّرة «23» لجهات التحريكات و التشبّهات«24»، كما قال تعالى: وَ أَوْحى فِي كُلِّسَماءٍ أَمْرَها [41/ 12] و إمّا تلك الأمورالعقليّة، و لا بدّ من انتهائها إلى اللّهتعالى- كما علمت.و لأنّها لمّا اشتركت في دوريّة الحركاتفلها معشوق واحد هو مبدأ الكلّ و غايةالكلّ و هو الموجود المطلق و الوجود الحقّ.و إذا اختلفت في الجهات و السرعة و البطؤفلكلّ منها ذات عقليّة هي بالفعل من جميعالوجوه تتشبّه بها، و بواسطتها تتشبّهبالحقّ الأوّل، فعدد حركاتها بعددمحرّكاتها العقليّة، ثمّ النفسيّة، لأنّفي الحركة لا بدّ من إدراكات جزئيّة بقوّةنفسانيّة تتخيّل الحدود المسافيّة، لأنّنسبة المراد العقلي إلى جميع الحدود والمرادات الجزئيّة نسبة واحدة، فلا يقتضيتقديم بعضها على بعض.فلكلّ سماء و كوكب محرّك مزاول متشوّقمنفعل هو نفسه، و محرّك غير متحرّك بلمفارق، و معشوق غير منفعل بل فاعل هو عقله،و للكلّ محرّك واحد و معشوق واحد هو إلهالكلّ و مبدأ الكلّ و غاية الكلّ.فثبت أنّ الأفلاك و ما فيها متقرّبات إلىاللّه تعالى بوسيلة الحركات، إذ بها يحصلالاستكمالات اللائقة بها، و الكمال ممّايوجب قرب المستكمل به من الكامل بالفعل فيجميع الوجوه.فإن قلت: لم صارت الحركات منشأاستكمالاتها دون شيء غير الحركة؟ (23) تعلم كثرة- نسخة.(24) التشبيهات- نسخة.
لطفا منتظر باشید ...
