بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الغراب و جبن الصلصل و غير ذلك، فيتركّبهيئة صورة جسده من هيئات صور هذهالحيوانات.و في الحديث: «يحشر بعض الناس على صورة تحسنعندها القردة و الخنازير».
قوله عزّ اسمه: [سورة الواقعة (56): آية 62]
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَالْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ (62) اعلم إنّ من علم و تفطّن بصنعة الباري ومسلك عنايته و حكمته في وجود النشأةالاولى للإنسان و مذهب طبيعته و قوى نفسهفي التدرّج في الأحوال و الترقّي من صورةإلى صورة عند الاستكمال- حيث ابتدأ أوّلامن تراب، ثمّ من نطفة، ثمّ من ماء مهين،ثمّ كان علقة جامدة في قرار مكين، ثمّ كانمضغة مخلّقة، ثمّ كان جنينا مصوّرا تامّا،ثمّ كان طفلا متحرّكا حسّاسا، ثمّ كانصبيّا ذكيّا فهيما، ثمّ شابّا متصرّفاقويّا نشيطا، ثمّ كان كهلا مجرّبا، ثمّكان شيخا كاملا: إمّا في الحكمة و المعرفةفيكون حكيما أو وليّا من أولياء اللّه،ثمّ بعد الموت يكون ملكا سماويّا أو منالملائكة المقرّبين. أو في المكر والجربزة فيكون محيلا مكّارا عدوا للدين منأعداء اللّه، ثمّ يكون بعد الموت شيطانامريدا لعنه اللّه، محشورا في حزب الشياطينو أصحاب النار، و إمّا في طلب اللذاتالحسيّة من الشهوة و الغضب فيكون إمّاظالما محشورا بعد الموت في صورة السباع والحيّات، أو فاجرا محشورا في صورة البهائمو الحشرات-.فيعلم يقينا أنّ للإنسان نشأة اخرى فوقهذه النشأة الاولى، بل الدنيا و الآخرةواقعتان تحت جنس المضاف بحسب المفهوم،فتعقّل كلّ منهما
لطفا منتظر باشید ...
