تفسیر کتاب اللّه المنزل جلد 7

و عن ابن عباس و الضحاك و قتادة: يعنيالذين نزلوا الأرض القواء- و هي القفر.

و عن عكرمة و مجاهد: للمستمتعين بها منالناس أجمعين المسافرين و الحاضرين. فيكونالمقوي من الأضداد- الذي صار ذا قوّة منالمال و النعمة، و الذي ذهب ماله و نزلبالقواء من الأرض-.

و فيه إشارة لطيفة، و هي: أنّ الروحالإنساني المسافر إلى عالم الغيب من عالمالشهادة ما دام نزوله في البدن «76»- و هومكان قفر مظلم لا يوجد فيه شي‏ء من نعيمالآخرة- ينتفع بحرارة نار الطبيعة التي فيالبدن لأنّها فاعلة فيه بتسخين البدن،فيصطلي بها قواه و يستضي‏ء بها حواسّه وتفعل التغذية و تهضم الطعام و تطبخ الطبيخمن اللحوم و الحبوب و التوابل «77» و غيرهافي قدر المعدة أوّلا، ثمّ في قدر الكبدثانيا. و أمّا إذا ارتحل الروح عن البدن ووصل إلى موطنه استغنى بأنوار المعارفالإلهيّة الفاعلة للحياة الاخرويةالدائمة عن أنوار الحسّ و الحركة، الناشئةعن طبيعة البدن، كما استغنى المقوي عنالنار التي كان ينتفع بها في الأرض القواءليلا- إذا رجع إلى منزله نهارا- بأنوارالشمس.

و أمّا أهل الجحيم فهم بمنزلة الفقراءالمحتاجين المضطرين، الذين اشتدّت حاجتهمإلى النار حيث كانوا لشدّة الفقر- سواءكانوا في المسكن أو في القفر- فإنّهم إذارجعوا إلى مواطنهم في الشتاء سكنوا فيالاتونات‏

(76) بالبدن- نسخة.

(77) التابل- بفتح الباء و كسره- ما يطيب بهالاكل كالفلفل.