آيه: 38 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - تفسیر نور سوره المائدة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره المائدة - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 38 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

ترجمه:

مرد و زن دزد را به جزاي كاري كه انجام داده اند دستشان را قطع كنيد.

اين كيفري است از سوي خداوند و خداوند مقتدر حكيم است .

نكته ها:

كلمه ي ((نكال )) به معناي امر بازدارنده است . قوانين جزايي اسلام براي بازدارندگي است ، نه انتقام جويي . ((نكال )) به عقوبتي گفته مي شود كه مايه ي عبرت ديگران باشد. (91) .

در اين آيه ابتدا مرد دزد، سپس زن دزد مطرح شده است ، ولي در آيه ي دوّم سوره ي نور كه حكم زنا بيان شده ، ابتدا زن زناكار، سپس مرد زناكار ياد شده است ، شايد به خاطر آن كه در سرقت ، نقش مرد خلافكار بيشتر است و در زنا، نقش زن خلافكار.

از مرحوم سيد مرتضي علم الهدي (از علماي هزار سال قبل ) پرسيدند: چرا دستي كه پانصد مثقال طلا ديه دارد، به خاطر يك چهارم مثقال دزدي ، قطع مي شود? پاسخ فرمود:.

((امانت ))، قيمت دست را بالا مي برد و ((خيانت ))، ارزش آن را مي كاهد.

طبق روايات ، مقدار قطع دست ، چهار انگشت است و بايد انگشت شست و كف دست باقي بماند. مقدار مالي هم كه به خاطر آن دست دزد قطع مي شود، بايد حداقل به قيمت يك چهارم دينار (يك چهارم مثقال طلا) باشد. مال هم بايد در مكان حفاظت شده باشد، نه در مثل كاروانسرا، حمّام ، مسجد و اماكن عمومي . سارق نيز بايد از قانون قطع دست مطلع باشد، وگرنه دست او قطع نمي شود. همچنين اگر كسي در سال هاي قحطي از روي اضطرار، مواد غذايي را سرقت كند دستش قطع نمي شود. البتّه در تمام مواردي كه دست قطع نمي شود كيفرهاي ديگري در كار است كه تفصيل آن در كتب فقهي آمده است . (92) .

پيامبر اسلام (ص )، بدترين نوع سرقت را سرقت از نماز و ناقص انجام دادن ركوع و سجود دانسته اند. (93) .

اجراي اين احكام ، نياز به حكومت و قدرت و نظام و تشكيلات دارد، پس اسلام ، دين حكومت و سياست است .

اسلام ، قبل از بريدن دست ، بر اهميّت و لزوم كار و اداره ي زندگي فقرا از طريق بيت المال و بستگان نزديك و قرض الحسنه و تعاون و... تأكيد مي كند، ولي با اين حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نيست . (94) .

سيستم جزايي دنيا، چون تنها به زندان و جريمه ي مالي تكيه دارد، از مقابله با سرقت عاجز است .

قطع دست ، براي مجرم عامل هشدار دائمي و مايه ي جلوگيري از لغزش مجدّد او وديگران است . (فاقطعوا ايديهما).

پيام ها:

1- كيفر زن و مرد دزد يكسان است . (السارق و السارقه)

2- بايد امنيّت جامعه را با قاطعيّت حفظ كرد. (فاقطعوا)

3- جريمه و كيفر سنگين ، بازدارنده از دزدي است . (نكالا)

4- در قوانين كيفري اسلام ، علاوه بر تنبيه مجرم ، عبرت ديگران هم مطرح است . (نكالا)

5- در اجراي حدود الهي ، نبايد تحت تأثير عواطف قرار گرفت . (فاقطعوا)

6- با اينكه قطع دست از طرف قاضي وحاكم است ، امّا خداوند به همه مؤمنين خطاب مي كند، (فاقطعوا ايديهما) تا آنان زمينه اجراي حدود الهي را فراهم كنند.

7- مالكيّت شخصي و امنيّت اجتماعي به قدري مهم است كه به خاطر آن ، بايد دست دزد قطع شود. (فاقطعوا)

8- اعمال قدرت ، بايد حساب شده باشد. (عزيز حكيم )

9- فرمان قطع دست دزد، جلوه اي از عزّت و قدرت خداوند است . (فاقطعوا... عزيز حكيم )


91-قاموس قرآن
92-تفسير صافي
93-تفسير قرطبي
94-تفسير في ظلال القرآن

/ 121