آيه: 45 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ ف َأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - تفسیر نور سوره المائدة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره المائدة - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 45 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ ف َأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

ترجمه:

و در آن (تورات ) برايشان مقرر كرديم كه (در قصاص ) جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بيني در برابر بيني و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان باشد و همه ي زخمها را (نيز به همان ترتيب و اندازه ) قصاص است . پس هر كه آن را صدقه دهد، كفّاره ي گناهانش محسوب شود و كساني كه به آنچه خدا نازل فرموده حكم نكنند، پس آنان همان ستمگرانند.

نكته ها:

در آيه ي قبل گفته شد كه تورات هدايت و نور است ، در اين آيه ، قانون قصاص مطرح شده و شايد نشان آن باشد كه قانون قصاص درجامعه ، سبب نور وهدايت است . همان گونه كه در آيه ديگر مي خوانيم : (ولكم في القصاص حيوه) (105) براي شما در قصاص حيات وزندگي است .

نام بردن از چشم وگوش در قانون قصاص از باب نمونه است وگرنه آسيب به هر عضوي قصاص دارد. (106) .

امام صادق (ع)درباره ي اين آيه فرمود: خداوند به اندازه آنچه از قصاص عفو شود، از گناهان او مي بخشد. (107) .

در تورات ، ((ديه )) نيست ، مجرم يا قصاص مي شود يا عفو. امّا در اسلام ، ديه به عنوان راه سوّم مطرح است . (108) .

پيام ها:

1- همه ي انسان ها، از هر نژاد و قبيله ، فقير و غني ، در مقابل قانون يكسانند، و خون كسي رنگين تر از ديگري نيست . (109) (النّفس بالنفس )

2- قصاص ، در اديان پيشين هم بوده است . (110) (كتبنا عليهم فيها)(اسلام و اديان ديگر، قوانين مشابهي دارند.)

3- صدقه ، تنها انفاق مالي نيست ، عفو و گذشت از مجرم هم نوعي صدقه است . (فمن تصدّق به )

4- عفو ما از مجرم ، عفو الهي را بدنبال دارد. (فهو كفّاره له ) (شايد هم مراد اين باشد كه عفو ما، كفاره گناه مجرم باشد و او در قيامت ، به خاطر عفو ما گرفتار عذاب نشود) (111)

5- در اسلام همراه مسائل كيفري ، مسائل اخلاقي هم مطرح است . (وكتبنا عليهم فيها... قصاص فمن تصدّق به )

6- جريمه ي مالي و حبس ، به تنهايي نمي تواند عاملي براي بازداشتن مجرم از جرم باشد. (النّفس بالنّفس )

7- اگر حكم خدا جاري نشود، ظلم جامعه را فرا مي گيرد. (و من لم يحكم بما انزل اللّه فأولئك هم الظالمون )


105-بقره ، 179
106-تفسير اطيب البيان
107-كافي ، ج 7، ص 358
108-تفسير قرطبي
109-البتّه ميان زن ومرد در حكم قصاص ، تفاوت هاي حكيمانه اي در كتب فقهي بيان شده است
110-تورات ، سفر خروج ، فصل 21، 23 و 26
111-تفسير الميزان

/ 121