لطفا منتظر باشید ...
آيه: 62 وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
ترجمه:
و بسياري از آنان (مدعيان ايمان ) را مي بيني كه در گناه و ظلم و حرام خواري شتاب مي كنند. به راستي چه زشت است آنچه انجام مي دهند.نكته ها:
در آيه ي گذشته ، سخن از روحيّه ي كفر ونفاق اهل كتاب بود، در اينجا بيان فسادهاي اخلاقي و اجتماعي و اقتصادي آنان است .((سحت )) در اصل به معناي جدا كردن پوست و نيز به معناي شدّت گرسنگي است ، سپس به هر مال نامشروع مخصوصا رشوه گفته شده است ، زيرا اين گونه اموال ، صفا و طراوت و بركت را از اجتماع انساني مي برد. همان طور كه كندن پوست درخت باعث پژمردگي يا خشكيدن آن مي گردد. بنابراين ((سحت )) معناي وسيعي دارد و اگر در بعضي روايات مصداق خاصّي از آن ذكر شده ، دليل اختصاص نيست . (134) .پيام ها:
1- در انتقاد از منحرفان ، بايد انصاف داشت . (كثيرا منهم ) (نه تمام آنها)2- سيماي جامعه اسلامي ، سبقت در خيرات است ، (يسارعون في الخيرات ) (135) ولي سيماي جامعه كفر و نفاق ، سبقت در فساد است . (يسارعون في الاثم والعدوان )3- بدتر از فساد اخلاقي ((اثم )) و فساد اجتماعي ((عدوان )) و فساد اداري ((سحت ))، عادت به فساد و سرعت در آن است . (يسارعون في الاثم ...) (((يسارعون ))، دلالت بر استمرار دارد)4- چه بسا مدّعيان ايمان كه به گناه ، تجاوز و حرام خواري شتاب مي كنند. (تري ... يسارعون ...)5- بدتر از آلودگي به گناه ، غرق شدن در گناه است . (في الاثم )6- با اينكه تجاوز و عدوان و حرام خواري از نمونه هاي اثم و گناه است ، ولي نام اين دو به خاطر اهميّت و خطر و يا به خاطر شيوع در ميان اهل كتاب ، جداگانه آورده شده است . (يسارعون في الاثم و العدوان و اكلهم السّحت )134-تفسير نمونه
135-مؤمنون ، 61
