لطفا منتظر باشید ...
آيه: 96 أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
ترجمه:
(البتّه ) شكار دريا و خوراك آن براي شما حلال شده كه توشه اي براي شما و كاروانيان است ، ولي تا وقتي محرم هستيد، صيد صحرايي بر شما حرام است . و از خداوندي كه به سوي او محشور مي شويد، پروا كنيد.نكته ها:
تفسير مجمع البيان وبرخي تفاسير ديگر و كتب فقهي ، از اين آيه استفاده كرده اند كه در حال احرام ، صيد حيوانات دريايي و مصرف آن حلال است ، امّا حيوانات صحرايي ، شكار و مصرفشان حرام است .البتّه مراد از حيوان دريايي ، آبزيان و حيواناتي است كه در آب زندگي مي كنند، گرچه در رودخانه باشد.امام صادق (ع) درباره ي ((وطعامه متاعا لكم و للسّياره)) فرمودند: مقصود ماهي نمك زده اي است كه مي خورند. (195) (كه براي مدّت طولاني و در سفرها به وسيله ي نمك زدن مانع فاسد شدن آن مي شدند.).پيام ها:
1- براي افراد محرم ، همه ي راه ها بسته نيست . (خداوند در كنار منع شكار صحرايي ، شكار دريايي را جايز دانسته است .) (احل ّ... حرم )2- شكار آنگاه حلال است كه براي تغذيه باشد نه تفريح و لغو. (متاعا لكم )3- منافع و فرآورده هاي دريايي ، تنها مخصوص ساحل نشينان نيست . (متاعا لكم و للسّياره)4- ساحل نشينان ، در بهره گيري از دريا اولويّت دارند. (لكم وللسياره) (كلمه ((لكم )) قبل از كلمه ((للسياره)) آمده است )5- صيد حيوانات صحرايي يا خوردن آن در حال احرام ، بي تقوايي است . (حرّم عليكم صيد البرّ ما دمتم حرما و اتّقوالله )6- به متخلّفان بايد هشدار داد. (واتّقوالله الّذي اليه تحشرون )7- ايمان به قيامت ومحاسبه ي اعمال ، عامل بازدارنده از گناه است . (واتّقوا الله الّذي اليه تحشرون )195-كافي ، ج 4، ص 392
