میزان الحکمه جلد 8
لطفا منتظر باشید ...
14885- عنه عليه السلام : مَن صَحِبَ الاقتِصادَ دامَت صُحبَةُ الغِنى لَهُ ، و جَبَرَ الاقتِصادُ فَقرَهُ و خَللَهُ . (1)14886- عنه عليه السلام : السَّرَفُ مَثواةٌ ، و القَصدُ مَثراةٌ . (2)14887- عنه عليه السلام : مَنِ اقتَصَدَ فِي الغِنى و الفَقرِ فقدِ استَعَدَّ لِنَوائبِ الدَّهرِ . (3)14888- عنه عليه السلام ـ في وصيَّتِهِ لابنِهِ الحسنِ عليه السلام عندَ وفاتِهِ ـ : اقتَصِد يا بُنَيَّ في مَعِيشَتِكَ . (4)14889- عنه عليه السلام : المؤمنُ سِيرَتُهُ القَصدُ، و سُنَّتُهُ الرُّشدُ . (5)14890- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ضَمِنتُ لِمَنِ اقتَصَدَ أن لا يَفتَقِرَ ، و قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : «يَسْألُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفوَ» (6) و العَفوُ الوَسَطُ ، و قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ :
«و الَّذينَ إذا أنفَقُوا لَم يُسْرِفُوا و لَم يَقْتُرُوا و كانَ بَينَ ذلكَ قَواما» (7) و القَوامُ الوَسَطُ . (8)14891- عنه عليه السلام : إنَّ القَصدَ أمرٌ يُحِبُّهُ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ و إنَّ السَّرَفَ (أمرٌ) يُبغِضُهُ (اللّه ُ عَزَّ و جلَّ) . (9)14885- امام على عليه السلام :
هر كه با ميانه روى همنشين شد، همنشينىِ توانگرى با او دوام يافت و ميانه روى فقر و كاستى او را جبران كرد.14886- امام على عليه السلام : اسراف ، مايه نابودى است و ميانه روى مايه توانگرى.14887- امام على عليه السلام :
هر كه در توانگرى و تهيدستى ميانه روى كند، خود را در برابر حوادث سخت روزگار آماده (بيمه) كرده است .14888- امام على عليه السلام ـ هنگام وفات و در سفارش به فرزند بزرگوارش حسن عليه السلام ـ فرمود: فرزندم!
در امور معاش خود، ميانه رو باش .14889- امام على عليه السلام : مؤمن، شيوه اش ميانه روى است و روشش پيمودن راه راست .14890- امام صادق عليه السلام : من براى كسى كه ميانه روى كند، ضمانت مى كنم كه فقير نشود.
خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «از تو مى پرسند كه چه انفاق كنند، بگو: زيادتى را» .
مراد از زيادتى، [رعايت] حدّ وسط [در انفاق ]است.
نيز خداوند عزّ و جلّ فرموده است : «و كسانى كه هرگاه خرج كنند، زياده روى نكنند و بر خود سخت و تنگ [نيز] نگيرند، [بلكه] رعايت قوام مى كنند»، قوام، به معناى اعتدال و حدّ وسط است.14891- امام صادق عليه السلام :
ميانه روى چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ آن را دوست دارد و اسراف امرى است كه خداوند عزّ و جلّ از آن نفرت دارد.(انظر) اللباس : باب 3493.