مراتب علم
علم يكى از مواهب عاليه پروردگار جهان است. بشر به اين موهبت مفتخر شده است تا در تاريكيهاى زندگى مشعلى فروزان. فرا راه خويش و ديگران داشته باشد. آيا سزاوار است آدمى با داشتن چنين راهنمائى، خود را اصلاح نكرده و به فضائل اخلاقى آراسته نسازد؟ و فقط اندوخته هاى علمى خويش را بر زبان جارى ساخته و در هر مجلس و محفل كه قدم نهد، با بيان و گفتار خويش اين گوهر گرانبها را به ديگران ارزانى دارد؟خير! بلكه سزاوار است كه دانش و بينش، اعمال و رفتار آدمى را در جهت صحيحى رهبرى كند و مفاسد و معايب او را مرتفع سازد و خلاصه از حركات و سكنات آدمى آثار دانش و بينش مشهود باشد. كسانى كه اين استفاده را از علم خود نكنند، به خودشان و علم ستم كرده و قدر و مرتبه علم را آن طورى كه شايد و بايد نشناخته اند.على عليه السلام فرمود:اوضع العلم ما وقف على اللسان. و ارفعه ما ظهر فى الجوارح و الاركان.پائين ترين مرتبه ى علم آن است كه بر زبان متوقف گردد و بالاترين مرتبه ى علم آنست كه اثر آن در اعضا و جوارح آشكار شود.