کار ویژه های روز جهانی پیامبر اعظم (ص) نسخه متنی

کارويژه هاي روز جهاني پيامبر اعظم (ص)

روز جهاني قدس اگرچه از بعد تلبيهي؛ چگونگي برگزاري و شعارها ، اعلام فراخوان همبستگي بين المللي با حقوق قانوني ملت فلسطين و تعيين سرنوشت آنها دربرابر پروسه اشغالگري و کشتار رژيم صهيونيستي است اما ، از بعد تعميمي کارويژه ها و پيامدهاي قابل تأملي در عرصه بين المللي داشته و دارد که نقطه مقابل سياست هاي مداخله گرايانه ، سيطره‌جويانه و متكي بر خدعه و نيرنگ حاكميت امپرياليستي بر جهان است و با گذشت حدود 30 سال و در عرصه سيال بين الملل که راهبردها تاريخ مصرف مشخصي دارند نه تنها هيچ رنگي کهنگي برخود نگرفته است ، بلکه به مرور ابعاد و اهميت آن بيشتر هويدا مي شود .

در آستانه گذشت سه دهه از برپايي يکي از ميراثهاي سرنوشت ساز و بي بديل خميني کبير (ره) ، که بي شک برگرفته از ژرفاي تفکر سياسي و دين مدار و همچنين راهبرد آينده نگري آن رهبر فرزانه بود و در فضايي که زمزمه هاي تشکيک در آرمانهاي بنيانگذار جمهوري اسلامي از هرسوي بگوش مي رسد ، ضرورت بازشناخت انديشه ها و سياستهاي جهانشمول امام خميني (ره) بيش از پيش حس مي شود که نگارنده اين سطور با احساس تکليف بر اساس آموزه مهم تکليف محوري بجاي نتيجه گرايي امام راحل و اداي دين به روح بزرگ ايشان، همزمان با برپايي روز جهاني قدس به آن مي پردازد .

روز جهاني قدس اگرچه از بعد تلبيهي؛ چگونگي برگزاري و شعارها ، اعلام فراخوان همبستگي بين المللي با حقوق قانوني ملت فلسطين و تعيين سرنوشت آنها دربرابر پروسه اشغالگري و کشتار رژيم صهيونيستي است اما ، از بعد تعميمي کارويژه ها و پيامدهاي قابل تأملي در عرصه بين المللي داشته و دارد که نقطه مقابل سياست هاي مداخله گرايانه ، سيطره‌جويانه و متكي بر خدعه و نيرنگ حاكميت امپرياليستي بر جهان است و با گذشت حدود 30 سال و در عرصه سيال بين الملل که راهبردها تاريخ مصرف مشخصي دارند نه تنها هيچ رنگي کهنگي برخود نگرفته است ، بلکه به مرور ابعاد و اهميت آن بيشتر هويدا مي شود .

در اين راستا گفتمان امام (ره) نيز از همان ابتداي نامگذاري و سالگرد هاي اين روز، بهترين منبع تحليل و بررسي آنهاست .

امام خميني (ره) در پيامي در تاريخ 16/5/1358 ، خطاب به همه آزادانديشان : جميع مسلمانان جهان را دعوت کردند آخرين جمعه ماه مبارک رمضان را که از ايام قدر است و مي تواند تعيين کننده سرنوشت مردم فلسطين باشد ، به عنوان روزقدس انتخاب و طي مراسمي همبستگي خود را با مردم فلسطين اعلام نمايند .

ايشان همچنين دو روز بعد (18/5/58)، در پيام ديگري ابعاد اين فراخوان جهاني را بيشتر تببين کردند و فرمودند : ... روز قدس فقط روز فلسطين نيست ، روز اسلام است ... من روز قدس را (روز اسلام) و روز پيامبر اکرم (ص) مي دانم ... مسلمين نبايد اجازه بدهند که کساني ديگر در ممالکشان دخالت کنند . (1)

- از بعد تلبيهي ، امام با اذعان برآنکه من در ساليان دراز ،خطر اسرائيل غاصب را گوشزد مسلمين نمودم (2) بارها در آستانه روزجهاني قدس جنايات رژيم اشغالگر قدس را براي همگان تعريف و يادآوري مي کرد و عموم مسلمانان را از بي تفاوتي و ندانم کاري در اين زمينه برحذر مي داشت .

از سوي ديگر ، بنيانگذار انقلاب اسلامي بر نمودهاي عملي مبارزه با صهيونيسم نيز توجه ويژه اي داشتند و با تأکيد بر سخن معروف ما ميگوئيم اسرائيل بايد از صفحه روزگارمحو شود (3) مبارزه همه جانبه با تروريسم اسرائيل و جنايات دولتي رژيم اشغالگر قدس را راهبرد عملي ريشه کني اين غده سرطاني و کوتاه کردن دست غصب و ترور آن دانستند .

در اين راستا ، امروز و پس از گذشت شش دهه از تأسيس رژيم اسرائيل و تلاشهاي تسري جويانه اين رژيم ، مفهوم غده سرطاني بيش از هر زمان ديگري مشخص شده است . امام با کنايه از اين مفهوم ، خطر سياستهاي توسعه طلبانه اسرائيل که امروز در کنار سرکوبها و کشتار داخلي در فلسطين ، با تجاوز آشکار به لبنان و تهديد ديگر کشورهاي اسلامي همانند غده سرطاني درحال گسترش در منطقه خاورميانه و در ميان کشورهاي اسلامي است را بخوبي گوشزد نمود .

از ديگر کارويژه هاي مهم سياست مداري امام خميني (ره) در اين بعد، تبيين مظلوميت ملت فلسطين درکنار دعوت از کشورهاي اسلامي براي حفظ يکپارچگي و لزوم تحکيم وحدت در رويارويي با رژيم صهيونيستي است .

امام با تأکيد بر آنکه همه بلاد اسلامي : با ملت بپاخواسته مظلوم در اراضي اشغالي فلسطين هم صدا شده و از تظاهرات و قيام آنان در مقابل ستم هاي اسرائيل پشتيباني عملي کنند (4) تبلور صداي مظلوميت مردم فلسطين را دادخواهي ، حق طلبي و عدالت خواهي محرومان و زندانيان در بند اين رژيم غاصب مي دانست و از همه مسلمانان مي خواست تا با وحدت رويه ،انسانهايي را که از ابتدايي ترين حقوق انساني خود محروم شده اند ، حمايت کنند .

- اما آنچه بيش از بعد ابتدايي و تلبيهي نامگذاري و فراخواني روز جهاني قدس در جهان قرن 21 خودنمايي مي کند، کارويژه هاي جهانشمول و بين المللي اين اقدام انديشمندانه امام راحل از نقطه نظر تعميمي آن است که بي ترديد الگوي کارآمدي از سياست خارجي اسلام در عرصه کنوني است و در آن سياست و ديانت چنان بهم آميخته است که در هيچيک از زواياي يکجانبه و چند جانبه قابل انفکاک نيست و حاکي از بلند نظري و درايت اين رهبر فرزانه در شناخت ديپلماسي فعال اسلامي است .

در اولين نگاه در تبيين بعد تعميمي ، تئوري شناخت حق و باطل از سوي امام خميني (ره) در روز جهاني قدس به جهانيان ارائه مي شود . ايشان در اين رابطه مي فرمايند : در روزقدس ملتها بايد به حکومتهايي که خائن هستند هشدار دهند . روزقدس روزي است که ما خواهيم فهميد که چه اشخاصي و چه رژيمهايي با توطئه گران بين المللي موافقت دارند و با اسلام مخالفند. (5)

بهترين و نزديک ترين نمود اين رهنمود امام تجاوز اخير رژيم صهيونيستي با حمايت آشکار امريکا و اسرائيل به مردم بي گناه لبنان است که با اندک تأملي نقش خائنين به مردم بي دفاع لبنان و دولتهاي عربي که مخفيانه و آشکارا با اسرائيل در اين جنگ نابرابر همکاري نزديک داشتند ، مبرهن است .

در اين راستا ، روز جهاني قدس ، روز جدايي پيروان حق و باطل و مومنان و منافقان و روز تمايز قول و عمل است . در اين روز عملکرد دولتها بدست ملتها محک خواهد خورد ، که نتيجه آن چيزي جز اين فرمايش گهربار امام علي (ع) نيست که: کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً .

کارويژه جهانشول ديگر روز جهاني قدس ، مزين کردن آن بنام روز رسول اکرم (ص) از سوي امام (ره) است که بلافاصله بعد از آن اشاره مي کنند؛ مسلمين نبايد اجازه بدهند که کساني ديگر در ممالکشان دخالت کنند . پيام روز رسول اکرم (ص) رويکرد واضحي است از وحدت جهاني اسلام که در آن مسلمين از هر رنگ و نژاد و پيرو هر مذهب و سنت ، مرزهاي جغرافيايي را درمي نوردند و فراتر از بافتهاي اجتماعي و سياسي ، حول شعار جهاني لااله الا الله - محمد رسوا الله و اسرائيل عدوالله ، ذيل چتر نجات بخش توحيدي اسلام ، يکصدا و يکدل دربرابر صهيونيسم جهاني و مداخله گران يکپارچه و متحد مي شوند . نتيجه غايي اين نگرش بين المللي امام راحل کمرنگ شدن شکافها در جهان اسلام است که با مداخلات استعماري ايجاد شده اند و امام در پيام سال 1366 در آستانه روزقدس آنرا گوشزد نموده و فرمودند: ما درصدد خوشکاندن ريشه هاي فساد صهيونيسم ، سرمايه داري و کمونيسم در جهان هستيم .

در تداوم اين استراتژي ، بنيانگذار انقلاب اسلامي که بخوبي تحولات جهان را در اردوگاههاي غرب و شرق آسيب شناسي مي کرد و سرانجام آنها را پيش بيني مي نمود ، راهکار برون رفت از وضعيت بي تفاوتي و انزواي کنوني کشورهاي مسلمان را ارائه مي دهد . ايشان پيام همگرايي ملتهاي مسلمان در روزقدس را شاکله تحول سياسي دولتها مي دانند و اشاره مي کنند: ما تمام قواي خودمان را مجهز کنيم و مسلمين از آن انزوايي که آنها را کشانده بودند خارج شوند و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بياستند. (6)

خروج از فردگرايي و تعصبات قومي ناکارآمد و تجهيز پتانسيلهاي اجتماعي بي ترديد يکي از مهمترين کارويژه هاي سياسي روزجهاني قدس است که منبعث از ماهيت قوانين سياسي اسلام است .

آخرين و مهمترين پيامد برپايي روز قدس که بنيانگذار اين روز جهاني ، تا آخرين زمان حيات همواره آنرا مورد تأکيد قرار مي دادنند ، تشکيل حزب جهاني مستضعفين است .

امام خميني (ره) دراين باره اذعان مي داشت: روزقدس يک روز اسلامي است . ... اميدوارم که اين امر مقدمه اي باشد از براي يک حزب مستضعفين براي تمام دنيا ... و همه مستضعفين با هم در اين حزب شرکت کنند و مشکلاتي که سر راه مستضعفين است از ميان بردارند . (7)

از اين اهتمام و توجه امام راحل مي توان به اهميت بيداري اسلامي و حرکت هاي خودجوش ملتهاي آزاديخواه در تسهيل حقوق حقه خود پي برد . اين جنبش هاي مردمي در قالب کليت حزب مستضعفين ، بستر گسترش تعاملات سياسي اسلامي در برابر مستکبرين جهان لست .

براساس آنچه نگارنده در دوبعد فوق به آن اشاره داشت ، مي توان نتيجه گرفت که غايت روزجهاني قدس فراتر از يک نقطه جغرافيايي است ، بلکه سنبل انديشه و استراتژي اداي تکليف بر اساس وظيفه تکليف محوري و راهي است که فرجامش اتصال به مبداء وحي الهيست .

آنچه مبرهن است ، کارويژه ها و پيامدهاي روبه رشد اين اقدام خميني کبير(ره) با پيوستن جريانهاي آزاديخواه مردمي در سراسر جهان ، هرساله و با برپايي روزجهاني قدس نگراني بسياري از مخاطبان مستکبر و منافق آن را در پي داشته و دارد . در اين راستا مخالفت هاي هدفمند و روبه گسترش دولتمردان غربي و حتي برخي از کشورهاي عربي با مراسم روزجهاني قدس مؤيد اين مطلب است و خميني زدايي در قالب پروسه بي اعتبارکردن و از ميان بردن خط و انديشه امام راحل و زدودن راه او ، خصوصاً پس از ناکاميهاي اخير امريکا و متحدشان در خاورميانه و با گسترش افکار و ديدگاههاي انقلابي امام خميني (ره) در بين ملتهاي منطقه و ايجاد جنبشهاي اسلامي خودجوش ، در دستور کار غرب و متحدانش قرارگرفته است .

اين به حدي است که پارادايم خاورميانه اسلامي بعد از شکست استراتژيهاي امريکايي در خاورميانه ، تحت آموزه هاي سياسي - اقتصادي و فرهنگي خمينييسم در حال توسعه چشمگيري است ، که بازخوردي از ديدگاه امام راحل در اين راستاست که مي فرمودند : مهم‌ترين و دردآورترين مساله‌اي كه ملت‌هاي اسلامي و غيراسلامي و كشورهاي تحت سلطه با آن مواجه است موضوع امريكا است... امريكا براي سيطره سياسي و اقتصادي و فرهنگي و نظامي خويش بر جهان زيرسلطه، از هيچ جنايتي خودداري نمي‌يابد. امريكا مردم مظلوم جهان را با تبليغات وسيعش كه بوسيله صهيونيسم بين‌الملل سازماندهي مي‌گردد، استثمار مي‌نمايد. امريكا با ايادي مرموز و خيانتكارش چنان خون مردم بي‌پناه را مي‌مكند كه گويي در جهان هيچ‌كس، جز او و اقمارش حق حيات ندارند ! (8)

1- دفتر 19 ، ص 130

2- صحيفه نور، ج 8 ، ص 229

3- صحيفه نور، ج 17 ، ص 14

4- صحيفه نور، ج 16 ، ص 103

5- دفتر 19 ، ص 73

6- صحيفه نور ، ج8 ، ص 234

7- فلسطين از ديدگاه امام خميني(ره) ، ص 137

8- صحيفه نور، ج 13، ص 212