پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) - جلد 2

آیة الله العظمی مکارم شیرازی با همکاری: جمعی از فضلاء و دانشمندان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و در جايى ديگر مىفرمايد: «أوُلئِكَ الَّذينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالاْخِرَةِ فَلايُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ (1); آنها، كسانى هستند كه آخرت را به زندگى دنيا فروختند، از اين رو، عذاب آنان، تخفيف داده نمى شود و كسى آنان را يارى نخواهد كرد».

تعبير به امانت، در كلام امام (عليه السلام) كه ناظر به حكومت مصر و حقوق مسلمانان آن ديار است، اشاره به اين حقيقت است كه حكومت بر انسان ها، يك امانت الهى است و تنها بايد در دست پاكان و صالحان باشد تا به نفع مردم جريان يابد و آنها كه آن را وسيله كامجويى و منافع شخصى و هوسرانى خويش مىسازند، در حقيقت، خائنان به اين امانت الهى هستند و كارشان به رسوايى مىكشد. به همين دليل، بسيارى از مفسران، در تفسير آيه (اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الاَْماناتِ اِلى أَهْلِها) (2) حكومت و ولايت را، به عنوانِ تنها مصداق يا يك مصداق روشن از امانت الهى شمرده اند.

در ادامه اين سخن امام (عليه السلام) مىفرمايد: «اكنون كه چنين است و حاكمان شام، براى تحكيمِ پايه هاى قدرت خود، روى بلاد مسلمانان، بى رحمانه معامله مىكنند و رشوه هاى بسيار به هم مىدهند) شما آماده پيكار شويد و ساز و برگ جنگ را فراهم سازيد! كه (با اين اَعمال حاكمانِ شام) آتش جنگ زبانه كشيده و شعله هاى آن بالا گرفته است; «فَخُذُوا لِلْحَرْبِ أُهْبَتَهَا (3) ، وَ أَعِدُّوا لَهَا عُدَّتَهَا فَقَدْ شَبَّ (4) لَظَاهَا (5) ، وَ عَلاَ سَنَاهَا (6).»

اين تعبير، نشان مىدهد كه امام، تمام راه هاى مسالمت آميز را براى پايان دادن

1 ـ سوره بقره، آيه 86.

2 ـ سوره نساء، آيه 58.

3 ـ «أُهْبَة» (بر وزن لقمه) به معناى «آمادگى» است و«تأهُّب»، به معناى آماده شدن براى كارى است و«إهاب»، (بر وزن كتاب) به معناى «پوستى» است كه هنوز دبّاغى نشده و آماده براى دباغى است.

4 ـ شبّ، از مادّه «شبب»، شباب به معناى جوانى است. اين ماده، در مورد افروختن آتش نيز به كار مىرود كه تناسبى با برافروخته شدن شعله هاى آتش جوانى دارد.

5 ـ «لَظا» به گفته راغب در مفردات، به معناى شعله خالص آتش است و گاه، به خود آتش نيز گفته مىشود.

6 ـ «سنا» به گفته مقائيس، به معناى سيراب كردن است، و علو و ارتفاع در معناى آن نهفته است. و در جمله مورد بحث، اشاره به برخاستن شعله هاى آتش جنگ دارد.

/ 665