بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
برطرف ساخته و حساب قيامت را آسان مىكند و مرگ را به تأخير مىاندازد.» (1)در مقابل، قطع رحم و بريدن پيوندهاى خويشاوندى، آثار دردناكى در زندگى انسان، در دنيا، و مجازات سختى در آخرت براى او دارد.اين سخن را با حديث ديگرى از رسول خدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) پايان مىدهيم، در اين حديث آمده است: «أَخْبَرَني جبْرئيلُ إنَّ ريحَ الْجَنَّةَ تُوجَدُ مِنْ مَسيرةِ أَلْفِ عام ما يَجِدُها عاقٌّ وَ لاقاطِعُ رَحِم وَلاشَيْخُ زان; جبرئيل، به من خبر داد كه بوى بهشت، از هزار سال راه، به مشام مىرسد، ولى سه گروه، آن را احساس نمى كنند: كسى كه عاق (پدر و مادر) باشد و كسى كه رابطه خويش را با خويشاوندان قطع كند و پيرمردى كه زنا كند.» (2)تعبير فوق، بسيار پرمعنا است و مفهومش اين است كه اين سه گروه، نه تنها، وارد بهشت نمى شوند، بلكه نزديك آن نيز هرگز نخواهند شد.ممكن است سؤال شود كه منظور از صله رحم چيست؟ منظور اين است كه پيوندِ محبّت، برقرار باشد و در مشكلات، به يارى هم بشتابند و از حال هم غافل نشوند و در شرايط مختلف، به مقتضاى آن شرايط، عمل كنند. حتّى گاه مىشود با يك سلام و يك تلفن، بخشى از تكليف صله رحم انجام مىگيرد.در حديثى از اميرمؤمنان على (عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «صِلُوا أرحامَكُمْ وَ لَو بِالتَّسليمِ; صله رحم را به جا بياوريد، هر چند با يك سلام كردن باشد». (3)در زمينه صله رحم و اهمّيت و آثار مادّى و معنوى آن، مطالب ديگرى در موارد مناسب آن، در آينده، به خواست خدا، خواهد آمد.در انتهاى اين خطبه مرحوم سيّد رضى، توضيحى دارد. او در اين توضيح، چنين مىفرمايد:«الغفيرة هاهنا، الزيادة و الكثرة; من قولهم للجمع الكثير: الجم الغفير، و الجماء الغفير. و يروى «عفوة من أهل أو مال» و العفوة: الخيار من الشىء. يقال: «أكلت عفوة الطعام.» أى: خياره. و ما أحسن المعنى الَّذي أراده (عليه السلام) بقوله: «و من1 ـ بحارالانوار، جلد 71، صفحه 111.2 ـ معانى الاخبار، بنا به نقل از بحارالانوار، جلد 71، صفحه 95، حديث 26.3 ـ اصول كافى، (بنابر نقل بحارالانوار، جلد 71، صفحه 126).
لطفا منتظر باشید ...
