بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
صفحه‌ى 295بخواهد مىفشارد، آن چنان كه نتواند آب دهان را فرو برد». (وَ هُوَ لَهُ بِالمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ، وَ بِمَوْضعِ الشَّجَا (1) مِنْ مَسَاغِ (2) رِيقِهِ (3)).اين تعبيرات ممكن است اشاره به معاويه و لشكريان شام باشد; كه مبادا فرصت خداوند به آنها، سبب شكّ و ترديد شما گردد و در حقّانيت خود، يا باطل بودن آن ها ترديدى به خود راه دهيد و اين، در واقع نوعى دلدارى به لشكريان امام (عليه السلام) است تا با توجّه به اين حقيقت، روحيّه خود را از دست ندهند.اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از ظالم، همان لشكر متمرّد و عصيانگر است و در واقع، تهديدى است در برابر آنها كه اگر چند صباحى خداوند به شما مهلت داده، از عذاب و مجازات او در برابر عصيان و گردنكشى تان ايمن نباشيد! ولى تفسير اوّل، مناسب تر به نظر مىرسد.به هر حال، اين همان چيزى است كه قرآن مجيد كراراً به آن اشاره كرده و مىفرمايد: «وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لاَِنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوَ اإِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ; آنها كه كافر شدند تصوّر نكنند اگر به آنان مهلت مىدهيم به سودشان است; ما به آنها مهلت مىدهيم براى آنكه بر گناهان خود بيفزايند و براى آنها عذاب خوار كننده اى است.» (4)و در جاى ديگر مىفرمايد: «اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ; به يقين پروردگار تو در كمين گاه (ظالمان) است.» (5)اين موضوع، نه تنها درباره ستمگران شام و گردنكشان لشكر عراق صادق است; بلكه امروز هم براى همه ما درس آموزنده اى است كه مهلت هاى الهى درباره 1. «شَجا» به معناى استخوان، يا چيزى ديگرى است كه در گلو گير كند.2. «مساغ» از مادّه «سوق» (بر وزن فوق) به معناى گوارا گرفته شده است.3. «ريق» به معناى آب دهان است.4. سوره آل عمران، آيه 178.5. سوره فجر، آيه 14.
لطفا منتظر باشید ...
