ساختار علمی نرم افزار حضرت زهرا (س) نسخه متنی

(و قال: و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب اللَّه) [سورة الإنفال: الآية 75. والزيادة ليست في ألف و ج .] ، و قال: يوصيكم اللَّه في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين [سورة النساء: الآية 11.] و قال: ان ترك خيراً الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين .

[سورة البقرة: الآية 180.]
فزعمتم أن لا حظ [ ب : حق د و ز : حظوه.] لي و لا إرث لي من أبي (و لا رحم بيننا)!!

[الزيادة ليست في ألف و ج . و بعده في ن هكذا: أيها المسلمون، أفخصكم اللَّه. و في ع من قولها عليهاالسلام و أنتم الآن إلى هنا هكذا: و أنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا، كانكم لم تسمعوا اللَّه يقول: و ورث سليمان داود، و بعض خبر زكريا حيث يقول: فهب لي من لدنك وليا يرثنى و يزعم زعيمكم أن النبوة والخلافة لا تجتمع لاحد خلافاً على اللَّه تعالى إذ يقول لنبيه داود عليه السلام يا داود أنا جعلناك خليفه في الأرض ثم جعل ابنه وارثه و جمع فيهما النبوة والخلافة و قال تعالى يوصيكم اللَّه في أولادكم و قال عز و جل أن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين و قال تعالى و اتقوا اللَّه الذى تساءلون به والأرحام و أنت تزعم أن لا إرث لى مع أبي و تحتج بقول لم يقله و لا سمعه أحد منه، و نحن حضنه علمه و عارفو سره و علانيته.] أفخصكم اللَّه باية أخرج أبي منها؟ أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثون؟!

[ ج و د : لايتوارثان. ن : أم هل تقولون... ع : أفخصكم اللَّه بأية دوننا أخرجنا اللَّه منها أم تقولون أنا أهل ملتين لا نتوارث أم أنت اعلم بمخصوص القرآن منا أبي اللَّه ذلك و رسوله و صالح المؤمنين قد علمنا أن بنوة محمد لا تورث و إنما يورث ما دونها أن النبى صلى اللَّه عليه و آله قد ملكنى فدك في حياته تملكيا صحيحا شرعيا لا شرط فيه و لا رجعه و لا مثنويه، و لم تزل في يدى أحكم فيها برايى و على وكيلى فيها و اللَّه شاهد بذلك على فان كنت لا تسمع قولى و لا تحفل بمقامى فاللَّه حسبى و كهفى و رجاى و أقول كما قال نبى اللَّه يعقوب بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل واللَّه المستعان على ما تصفون، أفحكم الجاهلية تبغون و من أحسن من اللَّه حكما لقوم يؤقنون اية يا معاشر المسلمين أأبتز ارثيه من أبيه أفي كتاب اللَّه يابن أبي قحافه أن ترث أباك و لا إرث أبي لقد جئت شئيا فريا فدونكها مخطومه...]
اولست أنا و أبي من أهل مله واحدة؟ أم أنتم اعلم بخصوص القرآن و عمومه من أبي [ ألف و ب : من النبي.] (و ابن عمى)؟!

[الزيادة من ج و د .]
فدونكها مخطومة مرحولة مزمومة [دونك: اسم فعل بمعنى خذ، والضمير راجع إلى فدك. و كلمة مزمومة ليست في ح و ط و س ، و كلمة مرحوله ليست في ع .] ، (تكون معك في قبرك و) [الزيادة من ه .]