خطاب به پيامبر - ساختار علمی نرم افزار حضرت زهرا (س) نسخه متنی

و فرموده: خداوند در رابطه ى با اولادتان سفارش مى نمايد كه فرزندان پسر دو برابر فرزندان دختر ارث مى برند [سوره ى نساء: آيه ى 11.] و فرموده: اگر ميت چيزى بعد از خود باقى بگذارد براى والدين و خويشان به نيكى وصيت نمايد، اين حقى است كه متقين بايد آن را انجام دهند .

[سوره ى بقره: آيه ى 180.]
گمان نموديد بهره اى از ارث براى من نيست و از پدرم ارثى به من نمى رسد و بين من و پدرم نسبتى نيست؟! آيا خداوند شما را به آيه اى اختصاص داده كه پدرم را از آن خارج نموده است؟ يا مى گوئيد ما اهل دو مذهب هستيم كه از يكديگر ارث نبريم؟! آيا من و پدرم هر دو اهل يك مذهب نيستيم؟! يا اينكه شما به عام و خاص قرآن از پدرم و پسرعمويم (على عليه السلام) آگاه تريد؟
اكنون كه فدك را نمى دهى اين مركب زين و افسار شده ى آماده را بردار تا در قبر همراه تو باشد و روز قيامت وبال آن گريبانت را بگيرد. خداوند خوب حكم كننده اى و حضرت محمد صلى الله عليه و آله خوب زعيمى و قيامت خوب وعده گاهى است. بعد از مدت كوتاهى پشيمان مى شويد، و در روز قيامت اهل باطل زيان مى كنند، و زمانى پشيمان مى شويد كه براى شما نفعى ندارد، و براى هر خبرى زمان وقوعى است، و بزودى مى فهميد عذاب خوار كننده گريبان چه كسى را مى گيرد و چه كسى است كه عذاب دائمى بر او نازل مى شود.

خطاب به پيامبر

شكواها إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله
ثم التفتت عليهاالسلام إلى قبر أبيها [ ب : انحرفت إلى قبر النبي صلى اللَّه عليه و آله... د و ز : عطفت على قبر النبي صلى اللَّه عليه و آله ( ز : أبيها). و في ه و و و ط والشافي: ثم انكفات على ( ه والشافي إلى) قبر أبيها. و زاد في ألف و ه و ى : متمثله بابيات صفيه بنت عبدالمطلب. و في ه : و قيل إمامه. و في ج : متمثله بقول هند ابنته أثاثة. و في شرح ابن ميثم: فتمثلت بقول هند بنت إمامه. و في س : ثم عدلت إلى قبر أبيها متمثله بقول هند ابنه أثاثة. و في ع : ثم إنها صلوات اللَّه عليها نهضت فعطفت على قبر أبيها صلى اللَّه عليهما و طافت به، و تمثلت بشعر هند ابنه ابانه و قد يقال إنها القائلة له.] (فخنقتها العبرة) [الزيادة من ى ، و في الطرائف: و بكت. و في ح و ى و س : تأخر ذكر الأبيات عن خطابها عليهاالسلام للأنصار.] و قالت:

قد كان بعدك أنباء و هنبثه


[ س : هينهه، بمعنى الصوت الخفي. ]
لو كنت شاهدها لم تكثر


[ د خ ل: تكبر، والهنبثه هي الأمر الشديد المختلف والاختلاط في القول.] ] الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها

.

واختل قومك فاشهدهم و لا تغب [ ألف : و اجتث أهلك مذ غيبت و اغتصبوا. ج : واختل قومك لما غبت و انقلبوا. و في ى و د خ ل: فاشهدهم و قد ( ى : فقد) نكبوا. و في ه : و غاب مذ غبت عنا الوحي والكتب. و في و و ط : و اختل اهلك فاحضرهم و لا تغب. ح فاشهدهم فقد شغبوا و س : و اختل قومك لما حازك الترب. ع : فاختل لاهلك و احضرهم فقد نكبوا. والوابل: المطر لشديد. و نكبوا أي عدلوا و مالوا.] ]
و كل اهل له قربى و منزله . عند الاله على الأدنين مقترب [المنزلة هي المرتبة والدرجة، والأدنين هم الأقربون، و اقترب أي تقارب.]

أبدت رجال لنا نجوى [ ألف و ج و ه : فحوى، أي معنى صدورهم. ابدت أي اظهرت. نجوى صدورهم أي ما اضمروه في نفوسهم من العداوه و لم يتمكنوا من اظهاره في حياته صلى اللَّه عليه و آله.] صدورهم . لما مضيت [ ألف : نايت. ج و شرح ابن ميثم: قضيت.] و حالت دونك الترب [ ألف : الكثب. و في ه : لما فقدت و حالت دونك الكثب.]