بجهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست بجهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست عاشقم بر همه عالم كه همه عالم از اوست عاشقم بر همه عالم كه همه عالم از اوست
شرح: «والامر بالمعروف مصلحة للعامة»
متن: والامر بالمعروف مصلحة للعامة شرح: امر به معروف را براى مصلحت عمومى قرار داد.يادگار نبوت با اينكه نهى از منكر در مصلحت اجتماعى موثر و بلكه بازداشتن جامعه از بديها و منكرات تقريبا اساس براى اولى است از اين رو فقط به «امر به معروف» اكتفا نمود ولى هر دو قرين هم مى باشند بجهت اشتراك در مصلحت.چرا بايد معروف (خوبيها) را در جامعه رواج بدهيم؟ اگر ريشه و عامل بسيارى از فضائل اخلاقى و بزرگواريها را در افراد بررسى كنيم خواهيم ديد كه جهت عمده آن رواج فضيلت و ارج نهادن جامعه بآن مى باشد، و كسب آن موجب آبرو و وجهه دار شدن در اجتماع مى باشد كه در صورت تحقق به آن، فضيلت شخص در انظار عمومى محترم و در صورت فقدان آن موفقيت خود را در جامعه از دست مى دهد و آبرويش مى ريزد. و چه بسا افراد زيادى كه كارهاى ناشايسته را براى حفظ آبرو و مقام انجام نمى دهند اگر اين ملاحظه اجتماعى نبود خوددارى نمى نمودند. پس نقش محيط و تلقى اجتماع در واداشتن به خوبيها و بازداشتن از بديها و منكرات بسيار حائز اهميت است. در جو و محيطى كه فساد رايج باشد قضيه بعكس خواهد بود، فضيلت ها مايه ى عقب ماندگى و بحساب زبونى بيچارگى در ميآيد و پستى ها و رذالتها به اسم زرنگى و جلو بودن و يا با آب رنگ ديگر مانند ترقى! معرفى مى شود. در چنين وقتى است كه اراذل و اوباش سران اجتماع شده و جامعه بمانند منجلاب گنديده اى مى گردد كه خواهى نخواهى چون كام اجتماع قوى است دامن همه را آلوده مى كند. سعدى در گلستان از قول عارفى كه از او مى پرسند چرا در اجتماع حاضر نمى شوى فساد اجتماع را چنين ترسيم مى كند.بگفت آنجا پريرويان نغزند بگفت آنجا پريرويان نغزند چو گل بسيار شد پيلان بلغزند چو گل بسيار شد پيلان بلغزند