بديهى است، حكومتى كه در مدّتى كوتاه، بر دشوارىها چيره گردد و نابسامانىها را از بين ببرد و با برچيدن نا اميدى از دلها، بذر اميد در آنها بكارد، از پشتيبانى مردمى برخوردار خواهد شد. نظامى كه آتش جنگها را خاموش كند و امنيّت و آسايش را چنان به جامعه باز گرداند كه حتى حيوانات نيز از آن بهرهمند شوند، اينچنين حكومتى، حكومت بر دلها خواهد بود و آرزوى انسانها اين است كه در چنان حكومتى زندگى كنند. از اين رو، در روايات از پيوند مردم با امام و علاقه آنان به حكومت آن حضرت با سخنان دلپذيرى يادشدهاست.رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم مىفرمايد: «شما را به مهدى، مردى از قريش بشارت مىدهم كه ساكنان آسمان و زمين از خلافت و فرمانروايى او خشنودند».(11)نيز آن حضرت مىفرمايد: «مردى از امّت من قيام مىكند كه مردم زمين و آسمان او را دوست مىدارند».(12)صباح مىگويد: در روزگار حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف خردسالان آرزو مىكنند كهاى كاش بزرگ بودند و بزرگسالان آرزوى كودكى و خردسالى مىنمايند».(13)شايد براى اين آرزوى خردسالى مىكنند كه دوست دارند زمان بيشترى را در حكومت آن حضرت به سر برند و خردسالان آرزوى بزرگسالى دارند، زيرا مىخواهند مكلّف باشند و در اجراى برنامههاى حكومت الهى حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف نقش داشتهباشند و به پاداش اخروى دست يابند.حكومت حضرت چنان تأثيرى دارد كه حتى مردگان نيز از آن بهره مىبرند.حضرت على عليه السلام در اين باره مىفرمايد: «مردى از فرزندانم ظهور مىكند كه در نتيجه ظهور و حكومتش هيج مردهاى در گور نمىماند، مگر اين كه گشايش و بركاتى در گور برايش پديد مىآيد و آنان به ديدار يكديگر مىروند و قيام قائم را به يك ديگر مژدهمىدهند».(14)در كامل الزيارات(15)، «الفرحة» به معناى شادى و خوش حالى آمدهاست و آوردن واژه ميت در روايت، شايسته دقت است؛ زيرا مىتوان نتيجه گرفت كه اين گشايش و آسايش همگانى است و ويژه گروه خاصى از ارواح نيست. اگر اين روايت را در كنار رواياتى كه مىفرمايد: «روح كافران در بدترين شرايط در زنجير و زندان به سر مىبرند» بگذاريم، معناى اين روايت روشن مىگردد؛ زيرا گويا با ظهور امام، حكم آزادى از عذاب به آنان داده مىشود و يا حالت «گشايش و رحمتى كه در رفتار فرشتگان عذاب نيست»، دگرگون شده براى مدّتى هر چند كوتاه به احترام تشكيل حكومت الهى بر روى زمين، از شكنجه روح كافران و منافقان دستمىكشند.