چهره امام مهدي عليه‏السلام در آيينه القاب - چهره امام مهدی (ع) در آینه القاب (1) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

چهره امام مهدی (ع) در آینه القاب (1) - نسخه متنی

سید صادق سیدنژاد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید








چهره امام مهدي عليه‏السلام در آيينه القاب

صادق سيدنژاد
القاب ائمه اطهار، عليهم‏السلام، از آن جمله القاب امام زمان، عجّل‏اللّه‏تعالي‏فرجه، يكي از راه‏هاي مهم شناخت خصايل و فضايل آن حجت‏هاي به حق الهي است.

در اين نوشته تلاش مي‏شود تا از طريق ارايه توضيح مختصر در زمين عليه‏السلام برخي از لقب‏هاي حضرت بقية‏الله، با ابعاد مختلف ويژگي‏ها و اوصاف آن حضرت از منظر القابي كه براي او تعيين شده است بيشتر آشنا شويم.

براي امام زمان عليه‏السلام اسامي و لقب‏هاي زيادي ذكر شده است در كتاب نجم‏الثاقب مرحوم محدث نوري حدود صد و هشتاد و دو نام و لقب و در كتاب نام نامه حضرت مهدي عليه‏السلام به حدود سيصد و ده اسم و لقب آن حضرت اشاره شده است. گفتني است كه منشأ اصلي اين نام‏ها و لقب‏ها علاوه بر تصريح ائمه اطهار، عليهم‏السلام، و پيامبر اكرم صلي‏الله‏عليه‏و‏آله ادعيه و زيارتنامه‏هايي است كه براي امام زمان عليه‏السلام ذكر شده است.

در اينجا به برخي از مهمترين القاب آن حضرت اشاره مي‏كنيم:

1. مهدي: يكي از مشهورترين لقب‏هاي امام زمان عليه‏السلام مهدي است. درباره علت ناميده شدن آن حضرت با اين لقب روايت‏هاي مختلفي ذكر شده است. حضرت امام محمد باقر عليه‏السلام مي‏فرمايند:

هنگامي كه مهدي ما قيام كنند ثروت‏ها را بطور مساوي تقسيم و در جامعه به عدالت و دادگري رفتار مي‏كند. هر كس از او اطاعت كند از خداوند اطاعت كرده است و هر كس او را نافرماني كند از خدا نافرماني كرده است. و آن جضرت را «مهدي» ناميده‏اند چون به امور پنهان و نهاني هدايت مي‏گردد.1 درباره امور نهاني كه آن حضرت به آنها هدايت مي‏شود يا هدايت مي‏كند با توجه به تعابير روايات نظرات چندي بيان شده است. از آنجا كه در دوره غيبت مخصوصا دوران غيبت كبري در اثر پيدا شدن تبليغات ضدديني و تفسيرها و برداشت‏هاي نامناسب از احكام دين و نفوذ خرافات و انديشه‏هاي غلط غيرديني به اصول و تعاليم اصيل اعتقادي مردم دين اصلي و حتي قرآن اصلي را فراموش خواهند كرد. آن حضرت پس از ظهور قرآن اصيل و احكام واقعي اسلام را از لابلاي آنهمه تحريفات و تفسيرهاي نادرست بيرون خواهند كشيد به گونه‏اي كه حتي مردم گمان خواهند كرد كه ايشان يك دين و آيين جديدي را مطرح مي‏كنند به اين مناسبت آن حضرت را مهدي مي‏گويند.

پيامبر اكرم صلي‏الله‏عليه‏و‏آله در اين باره مي‏فرمايند:

دوازدهمين فرزندم به گونه‏اي غايب خواهد شد كه اصلاً ديده نخواهد شد و در اين دوره غيبت وقايع سختي رخ خواهد داد و در نتيجه طولاني شدن اين دوره زماني خواهد آمد كه از اسلام جز اسمي و از قرآن جز رسم و خطي اثري باقي نخواهد ماند. در آن موقع خداوند متعال به وي اجازه خواهد داد تا قيام كند آنگاه به وسيله او اسلام را تقويت و تجديد خواهد كرد.2 بر طبق اين ديدگاه چون حضرت مهدي عليه‏السلام مردم را به حقايق پنهان شده ديني راهنمايي خواهند كرد او را مهدي مي‏گويند.

ديدگاه ديگر اين است كه قائم آل محمد صلي‏الله‏عليه‏و‏آله را از اين رو مهدي مي‏گويند كه مردم را به اموري كه بر آنها پوشيده است راهنمايي خواهد كرد. وي پس از ظهور جهت ارشاد پيروان اديان ديگر كتاب‏هاي آسماني تحريف نشده آنها را به آنها نشان خواهد داد و از اين طريق آنها را با دين اصيل خودشان آشنا خواهد ساخت و بر اساس همان احكام تحريف نشده آيين خودشان با آنان رفتار خواهد كرد. در روايتي مي‏خوانيم از جمله كارهاي حضرت امام زمان عليه‏السلام پس از ظهور اين است كه وي تورات اصلي و انجيل اصلي و ساير كتاب‏هاي انبياي گذشته را از يك مخفيگاه خارج خواهد ساخت.3 ديدگاه ديگر اين است كه آن حضرت پس از ظهور مردم را در تمام زمينه‏هايي كه به بيراهه رفته‏اند ارشاد خواهند كرد تا به راه و شيوه‏هاي درست دست يابند؛ چون انحرافات دوران غيبت تنها در احكام ديني نيست چرا كه در اثر جهل و ناآگاهي در عرصه‏هاي سياسي، علمي و صنعتي نيز مردم دچار اشتباهات زيادي مي‏شوند. طرفداران اين برداشت نيز به برخي از روايات كه مشتمل بر تعابير خاصي هستند تمسك مي‏جويند. به عنوان مثال از امام صادق عليه‏السلام روايت شده است كه آن حضرت فرمودند:

آن حضرت را مهدي مي‏گويند چون مردم را به اموري كه گم كرده‏اند هدايت مي‏كند4 اين تعبير شامل انحراف سياسي و اقتصادي و فرهنگي و اجتماعي و... نيز مي‏شود.

نتيجه آنكه مي‏توان گفت چون امام زمان عليه‏السلام به بركت علم بي‏نظيري كه مردم را در تمام عرصه‏هاي حيات فردي و اجتماعي و علمي و ديني به راه صحيح هدايت خواهند كرد و آنها را از تمام گمراهي‏ها نجات خواهند داد به اين مناسبت آن حضرت را «مهدي» مي‏گويند. البته در برخي روايات نيز به اين نكته هم اشاره شده است كه يكي از چيزهاي مخفي كه حضرت مهدي عليه‏السلام مردم را به آن هدايت خواهند كرد. ذخاير زيرزميني و معادن است كه شايد اين لقب به اين قبيل از عملكردهاي حضرت مهدي عليه‏السلام نيز دلالت داشته باشد.

2. قائم: گرچه همه انبيا و امامان با توجه به شرايطي كه در آن واقع شده بودند قائم به حق بودند امّا حضرت مهدي عليه‏السلام را بالخصوص قائم لقب داده‏اند. وقتي ابوحمزه ثمالي به امام محمد باقر عليه‏السلام عرض كردند:

اي فرزند رسول خدا مگر همه شما اهل‏بيت قيام كننده به حق نيستيد؟ حضرت فرمودند:

چرا همه ما براي حق قيام مي‏كنيم.

آنگاه ابوحمزه سؤال مي‏كند:

پس چرا از بين همه اهل‏بيت فقط به صاحب‏الامر عليه‏السلام قائم گفته مي‏شود؟ حضرت باقر عليه‏السلام مي‏فرمايند:

موقعي كه حضرت سيدالشهداء عليه‏السلام به شهادت رسيدند همه فرشتگان آسمان‏ها از اين پيشامد ناراحت و متألم شدند. خداوند متعال به منظور دلداري آنها امامان نه‏گانه از نسل امام حسين عليه‏السلام را به آنها نشان دادند آنگاه كه به مهدي آل محمد صلي‏الله‏عليه‏و‏آله كه در آن حال مشغول نماز و نيايش به درگاه حضرت حق بودند رسيدند خداوند متعال فرمودند: اين همان قائمي است كه به وسيله قيام او از قاتلان حسين بن علي عليه‏السلام انتقام خواهم گرفت.5 و امام صادق عليه‏السلام در اين باره فرموده‏اند:

مهدي عليه‏السلام را به خاطر قيامش براي حق قائم ناميده‏اند.6 بر طبق اين قبيل از روايات چون دوازدهمين جانشين پيامبر اكرم صلي‏الله‏عليه‏و‏آله بزرگترين حكومت و قيام اصلاحي ديني را در طول تاريخ حيات بشر انجام خواهد داد و در سرتاسر حكومت عدل جهاني اسلام را مستقر خواهد ساخت به آن حضرت لقب «قائم» داده شده است.

در اين باره روايت‏هاي ديگري نيز هست كه از بُعد ديگري اين مطلب را مورد توجه قرار داده‏اند كه البته منافاتي با برداشت دسته اول ندارد. بر طبق اين ديدگاه آن حضرت را قائم مي‏گويند چون سال‏ها پس از غيبت وقتي كه مردم در اثر طول زمان ياد و خاطره آن حضرت را كم كم در اثر مشغول شدن به زينت‏هاي دنيا فراموش كردند، آن حضرت قيام خواهند كرد و حكومت عدل جهاني را در سرتاسر عالم برقرار خواهند ساخت «قائم» ناميده شده است.

در اين زمينه از پيامبر اكرم صلي‏الله‏عليه‏و‏آله روايت شده است كه آن حضرت فرمودند:

از اين جهت قائم ما اهل‏بيت را قائم ناميده‏اند كه پس از فراموش شدن نامش قيام مي‏كند.7 و يا وقتي از امام جواد عليه‏السلام سؤال مي‏كنند چرا او را قائم مي‏نامند؟ در جواب مي‏فرمايند:

زيرا بعد از آنكه نام آن حضرت از خاطره‏ها فراموش شود و اكثر مفقودين به امامت آن حضرت از دين خدا و اعتقاد به امامت حضرت مهدي عليه‏السلام رويگردان شوند او قيام مي‏كند.8 و نقل شده است به محض شنيدن ظهور آن حضرت عده‏اي خواهند گفت: در طول اين همه سال چگونه ممكن است او زنده مانده باشد بايد تاكنون استخوان‏هاي او هم پوسيده شده باشد. چطور ادعا مي‏كند كه او قيام كرده است؟ امّا در هر حال آن زماني كه شرايط فراهم گردد و به اذن پروردگار عالم او قيام خواهد كرد. عظيمترين انقلاب قابل تصور را رهبري خواهد نمود و قافله بشريت را به سعادت واقعي رهنمون خواهد شد.

ادامه دارد







1. عقدالدرر، باب 3، ص40؛ اثباة‏الهداة، ج7، ص110 و 169.

2. منتخب‏الاثر، ص98.

3. بحارالانوار، ج51، ص29.

4. اثباة‏الهداة، ج7، ص110.

5. بحارالانوار، ج51، ص28.

6. همان، ص30.

7. معاني‏الاخبار، ص65.

8. كمال‏الدين، ص378.

/ 1