لطفا منتظر باشید ...
نقد و بررسى انديشه
مسيحيت صهيونيستى
اشاره:
مسيحيان مؤمن، به ويژه معتقدان به «كليساى كاتوليك» در غرب و خاورميانه با توجه به تحريفها و كجرويهاى «مسيحيان صهيونيست» سعى در نقد و موضعگيرى جدى فرهنگى در قبال عملكرد اين جريان دارند و از همينرو بود كه رئيسجمهور امريكا ـ بوش ـ از جناب پاپ اعظم با عنوان «ضدمسيح» يا «دجّال» ياد كرد. مقاله زير توسط يكى از محققان «كالج مطالعات كتاب مقدس در بيتلحم» نگاشته شده كه ترجمه آن تقديم شما مىشود. مقدمه:
آن چه كه من به عنوان يك سرسپرده به سيادت حضرت عيسى(ع) هميشه به دنبال آن بودهام حقيقت است. بنابراين سرسپردگى من نسبت به عيسى مسيح(ع) بر احساس من به عنوان يك فلسطينى، به عنوان كسى كه مورد ستم قرار گرفته، پناهنده شده و در ميان مردمى كه در رنجند زندگى مىكند اولويت دارد. موضوع مورد نظر ما «مسيحيت صهيونيستى» است. به طور ساده، صهيونيسم به جنبشى ملى براى حضور يهوديان در فلسطين و حق حاكميت يهود بر كل سرزمين اطلاق مىشود. جنبش صهيونيستى رسما در سال 1897 م. سازماندهى شد و خواستار استقرار مجدد يهوديان در فلسطين بود. اين حركت در باطن خود داراى ماهيتى سكولار بود و رهبران آن ايدئولوژيهاى خارجى را از جمله سوسياليزم (جامعهگرايى) و ناسيوناليسم (مليتگرايى) وارد يهوديت كردند. با اين وجود، عاقبت جنبش صهيونيستى طرفدارانى در ميان سنتهاى يهودى و احزاب، خصوصا بعد از واقعه قتلعام يهوديان توسط هيتلر به دست آورد. اين حمايت از جنبش صهيونيستى در ميان بسيارى از مسيحيان، به خصوص پروتستانهاى طرفدار وضع احكام دينى در هر عصر، نيز آشكار شد. مسيحيانى كه فعالانه و جدى از ادعاى يهوديان براى بازگشت به فلسطين حمايت مىكنند، مسيحيان صهيونيست شناخته مىشوند. مسيحيت صهيونيستى در اسرائيل
مسيحيان صهيونيست خود را مدافع يهوديان و به خصوص اسرائيل مىدانند. آنها از سياستهاى اسرائيل، چه خوب و چه بد حمايت مىكنند. اين حمايت، ضديت با افراد منتقد و دشمن اسرائيل را هم شامل مىشود . در نتيجه، اكثر آنها هيچگونه احساس غمخوارانهاى نسبت به فلسطينيان ندارند و مخالف هرگونه راه حل صلحطلبانه كه ممكن است منجر به ملى شدن فلسطين شود هستند. از نظر آنها، خداوند اين سرزمين را به يهوديان بخشيده. فلسطينيان محلى، متجاوز شناخته شده و هيچ حقى در سرزمين موعود ندارند. مسيحيان صهيونيست براى توجيه موقعيت خود، به كتاب مقدس استناد مىكنند. دكتر استفان سايزر، در رساله خود به نام مسيحيت صهيونيستى و اثر شديد آن بر عدالت، دستهبندى متعددى از رفتارهايى كه توسط مسيحيان صهيونيستى به عنوان دوستان حقيقى اسرائيل تعريف شده مشخص مىكند: 1ـ تشويق و دلگرمى در گفتوگوهاى يهوديان و مسيحيان؛ 2ـ مقابله با افكار ضد يهودى؛ 3ـ آموزش با نگرش به ريشههاى يهودى دين مسيح(ع)؛ 4ـ اقدامات بشردوستانه در ميان پناهندگان يهودى؛ 5ـ مخالفت با مقامات يهودى ميانهرو كه تلاش مىكنند، براى آرامش در سرزمين، مصالحه كنند؛ 6ـ سوء استفاده از مسيحيت براى توجيه اعمال ضد حقوق بشر؛ 7ـ طرح آخرالزمان كتاب مقدس به عنوان پيشگوييهايى كه در معرض تبديل شدن به واقعيت هستند.
خداشناسى مسيحيت صهيونيستى
الف) استقرار مجدد:
خداشناسى مسيحيان صهيونيست بر اساس عقيده به بازگشت مجدد به سرزمين موعود است و اينكه وعده اين سرزمين به ابراهيم، اسحاق، يعقوب و يوسف داده شده و ابدى مىباشد. بنابراين آنها به دعا و تقويت يهوديان مىپردازند تا به جايى كه خدا به آنها عطا نموده بازگردند و آن را اشغال نمايند. از آن رو معتقدند: خداوندى كه بنىاسرائيل را متفرق نمود دوباره آنها را جمع مىكند (6 ـ 1 : 40 كتاب دوم تورات) (10 : 31 ارمياى نبى، 12 ـ 11 : 11 اشعيا)وظيفه كليسا اين است كه راحتى و بركت اسرائيل را تأمين كند. اگر كليسا در انجام اين وظيفه درماند؛ بركت خداوند را از دست مىدهد . «و بركت دهم به آنانى كه تو را مبارك خوانند و لعنت كنم به آنكه تو را ملعون خواند.» 3 : 12 سفر پيدايش به عقيده مسيحيان صهيونيست وظيفه كليسا اين است كه به عمليات بازگردانى و استقرار مجدد يهوديان كمك نموده از آنها حمايت كند، راحتى آنها را تأمين كند و بقاى مردم منتخب خداوند را متعهد شود.
ب) برگزيدگى:
به عقيده مسيحيان صهيونيست، يهوديان مردم برگزيده خداوند باقى مىمانند و ارتباطى منحصر به فرد و ناگسستنى با او دارند. با نگاه به تعليمات كتاب عهد جديد درباره ملت خداوند ، خدا هيچگاه مردم يهود را رد يا جايگزين نكرده است. «ولكن چنين نيست كه كلام خدا ساقط شده باشد؛ زيرا همه كسانى كه از اسرائيلاند، اسرائيلى نيستند و نه نسل ابراهيم تماما فرزند ابراهيم هستند.» 7 ـ 6 : 9 روميانج) ديدگاه مبتنى بر كتاب مكاشفات درباره آينده:
اساس خداشناسى مسيحيت صهيونيستى عقيده به بخشگرايى و وضع احكام دينى در هر دوره و عصر است. بر اساس اين عقيده، خداوند جهان را از آغاز تا پايان بر اساس جدولى تدبير كرده كه به هر دوره از آن يك بخش گفته مىشود . اسرائيل نقش مهمى را در آخرين دوره بازى مىكند. زمانى كه مىخواهد دوباره به كشورى مستقل تبديل شود، معبد را بازسازى كند و مقام كشيشى و طريقه و روش فداكارانه را بنياد نمايد. معتقدان به بخشگرايى، اسرائيل و كليسا را مجزا مىدانند و بر اين باورند كه خداوند تا آغاز جنگ «آرماگدون» با هر دو به صورت جداگانه كار مىكند. سپس عيسى مسيح(ع) به عنوان پادشاه يهوديان بازمىگردد و از تخت خود در معبد بازسازى شده در اورشليم بر كل ملتها حكمرانى مىكند. در آخرين جنگ اسرائيل نابود خواهد شد و صدها هزار يهودى خواهند مرد. بخشى گرايان سالها به دنبال علائم و اجراى پيشگوييها بودهاند. اعلاميه كشور اسرائيل در سال 1948 م. و جنگ 1967 م. هر دو به عنوان اجراى اين پيشگوييها با ناديده گرفتن وضع اعراب فلسطينى و به خصوص مسيحيان عرب فلسطينى ملاحظه شدهاند. تمام حوادث جارى به عنوان تابلوهاى راهنماى بازگشت دوباره عيسى مسيح(ع) تعبير مىشوند. جداول پيشگويى سناريوى بازگشت دوباره عيسى مسيح(ع) را مجسم مىكنند. حوادث ـ حتى حادثه همهسوزى توسط هيتلر ـ همه به عنوان وسايل تدبير شده خداوند براى داورى مورد توجه واقع شدهاند. بنابراين هيتلر هم كه معتقد به كتاب مقدس نبود با فرستادن مردم حفظ شده به سرزمين حفظ شده به اجراى يك پيشگويى برجسته كمك كرد. اين كاملاً بديهى است كه، بدون اسرائيل، برنامههاى مبتنى بر پيشگويى مسيحيان صهيونيست، تمام تئوريهاى جدايىطلبانه و اجزاى آنها، همگى از بين خواهند رفت. به همين علت است كه مسيحيان صهيونيست علاقه خاصى به كشور اسرائيل دارند. براى آنها، اين موضوع، جنگ بين دو قوم براى رسيدن به صلح نيست بلكه به حقيقت پيوستن جدى پيگشوييها و بازگشت مسيح، با شكوه و افتخار و اجراى اراده كامل خداوند است. مسيحيان صهيونيست راغب نيستند به هيچ تفسير ديگرى از كتاب مقدس و هيچ تعليم سادهاى از آن با توجه به عدالت و صلح، توجه كنند.مسيحيان صهيونيست چگونه از اسرائيل حمايت مىكنند؟
به عقيده مسيحيان صهيونيست و جدايىطلبان، حمايت نكردن از اسرائيل قرار گرفتن در صف مخالفان با اهداف خداست. حمايت از اسرائيل از طريق اشكال مختلفى صورت مىگيرد: 1. مالى؛ 2. نظامى؛ 3. تبليغات؛ 4. خدمت در نيروى نظامى اسرائيل؛ 5. تكفل بازگرداندن جمعيت مهاجر يهود؛ 6. بشردوستى؛ 7. دعا براى اسرائيل؛ 8. اقدامات سياسى؛ 9. حمايتهاى متفرقه. اين براى فلسطين چه معنايى دارد؟
چون مجال صحبت درباره تمام نكات بالا نيست، بايد مثالى را ذكر كنم. در سال 1982 م. اسرائيل به لبنان حمله كرد. يك سخنگوى مسيحى صهيونيست كه با «اورشليم پست» مصاحبه داشت توضيحات زير را بيان كرد: «ما (مسيحيان صهيونيست) صهيونيستهاى بهترى از شما اسرائيليها هستيم. شما خيلى سازشپذير هستيد و بسيار راغب به مصالحه مىباشد.» او اسرائيل را وادار كرد تا امنيت «حقوق خدادادى سرزمين» را با اعمال تجاوزگرانه بيشتر براى ساخت مسكنهاى يهودى در كرانه غربى تأمين كند. هماگونه كه مىبينيد، فلسطينيان فقط با كشور قدرتمند اسرائيل روبرو نيستند، آنها دشمن پنهان ديگرى در ميان مسيحيان صهيونيست دارند . اين مسيحيان كه در مواقعى بسيار خوشخيالاند، خود را نه تنها در حال كمك به كشور صهيونيستها مىدانند، بلكه خود را تسريع كننده روند بازگشت مسيح(ع) به شمار مىآورند. مسيحيان صهيونيست اساس خداشناسىشان را بر خودبينى بنا نهادهاند. پيام حقيقى كتاب مقدس چيست؟ آيا خدا نگران حقوق و رفاه اجتماعى جمعيت فلسطينى اين سرزمين نيست؟ آيا مسيحيان صهيونيست با توجه به كتاب مقدس و با تفاسير موردنظر خود عدالت را اجرا مىكنند؟
آيا فقط مسيحيان صهيونيست تفاسير انجيلى دارند؟
بگذاريد به كتاب مقدس به صورت همهجانبه بنگريم؛ هم كتاب عهد قديم و هم عهد جديد. من فكر مىكنم كه مسيحيان صهيونيست در رد ارتباط بين دو كتاب و اينكه آيا كتاب عهد جديد، كتاب ديگر را باطل مىكند در اشتباهند. ما بايد به كتاب مقدس با ديد مسيحى بنگريم. رساله عبرانيان همه چيز آشكارا به ما مىگويد: «زيرا كه چون شريعت سايه نعمتهاى آينده است، نه نفس صورت آن چيزها ، آن هرگز نمىتواند هر سال به همان قربانيهائى كه پيوسته مىگذرانند تقرّب جويندگان را كامل گرداند. (1 : 10 رساله عبرانيان) (همچنين 6 ـ 1 : 8 رساله عبرانيان ـ 17 ـ 16 : 2 كتاب عهد جديد) در كتاب عهد عتيق، وحيها از طرف خداوند در سايه پيشگويى و تصورات بيان شده است. ما در كتاب عهد جديد، واقعيت و مفاهيم را داريم. من مىخواهم به چيزى كه واقعيت دارد و به فرزند خداوند، عيسى مسيح(ع) الهام شده توجه كنم. «در گذشته خداوند با اجداد ما از طريق انبيا و يا روشهاى گوناگونى صحبت كرد . اما در اين روزها او از طريق فرزند خود با ما سخن گفته، كسى كه او را وارث همه چيز كرد و كسى كه از طريق او جهان را ساخت.» (2 ـ 1 : 1 رساله عبرانيان) همچنين آدمى تعجب مىكند كه يك قول چند بار بايد اجرا شود. مردم بنى اسرائيل تحت رهبرى يوشع(ع) به سرزمين موعود رفتند و آن را مالك شدند. ما در 23: 11 يوشع مىخوانيم: «پس يوشع تمامى زمين را برحسب آنچه خداوند به موسى گفته بود و يوشع آن را به بنى اسرائيل برحسب فرقهها و اسباط ايشان به ملكيّت بخشيد و زمين از جنگ آرام گرفت.» هجوم به كنعان توسط يوشع بن نون
بسيارى از مسيحيان علت اجازه خداوند به يوشع براى نابودى آموريان، Hivites: HiHites و غيره را ناديده مىگيرند. اين علت بت پرستى و فساد آنان بود . در كتاب دوم تورات و بعدها در كتاب يوشع روشن شده كه اقوام اجازه دارند براى محك زدن ارتباط اسرائيل با خدا باقى بمانند. خدا به اين قوم 400 سال مهلت داد تا توبه كنند و به ابراهيم(ع) گفت: «و در پشت چهارم به اينجا خواهند برگشت؛ زيرا گناه آموريان هنوز تمام نشده است.» 16 : 15 Gen بالاخره زمان بخشش پايان يافت و يوشع سرزمين را گرفت . گرچه بعدها كه پادشاهان اسرائيل همان گناهان را مانند آموريان تكرار كردند، فتواى خداوند شامل حال اسرائيل شد، همانطور كه شامل حال آموريان شده بود و آنها از سرزمين بيرون رانده شدند . بنابراين خداوند استثنا قائل نمىشود.فلسطينيان دشمن خداوند نيستند
به ياد داشته باشيم كه اعراب فلسطينى بتپرست نيستند. آنها خداى ابراهيم را عبادت مىكنند. معيارهاى اخلاقى فلسطينيان در كل، بيشتر آمريكاييها را به شرم وامىدارد. چيزى كه امروز براى فلسطينيان در حال اتفاق است يقينا فتوايى از طرف خدا نيست، بلكه نتيجه طمع سياسى و رفتار غير سياسى بشر بر ضد بشر است.نسل ابراهيم چه كسانى هستند؟
كتاب مقدس نمىگويد كه «خدا سرزمين را به يهوديان داده است»، چيزى كه مىگويد اين است كه خداوند سرزمين را به ثمره ابراهيم(ع) نويد داده است . دو كتاب عهد عتيق و جديد هر دو تصديق مىكنند كه پيمان ابراهيم بر اساس ايمان و فرمانبردارى است ، نه نژاد و نسل جسمانى. بعضى از رياكاران به عيسى(ع) گفتند : «ابراهيم پدر ماست» . عيسى(ع) به آنها جواب داد : «اگر شما فرزندان ابراهيم بوديد ، اعمال ابراهيم را به جا مىآورديد .» پل همين مطلب را به گونهاى زيبا بيان مىكند : «اگر شما به مسيح(ع) تعلق داريد ، پس بر اساس پيمان، ثمره و وارث ابراهيم هستيد.» ممكن است زمانى يهوديان، مردم منتخب خداوند بوده باشند ، اما بعد از آمدن عيسى(ع) «تمام كسانى كه عيسى(ع) را پذيرفتند فرزندان خداوند شدند .» (12 : 1 يوحنا)
كتاب عهد جديد و يهوديان
كتاب عهد جديد اصلاً به اين موضوع اشاره نمىكند كه يهوديان حقى خدايى و بدون قيد و شرط در برابر سرزمين دارند. كتاب روميان 11 ـ 9 مىگويد زمانى كه سختگيريها در برابر انجيل توسط يهوديان پايان يابد آنها تقديس مىشوند و دعاى خير براى آنها از طريق فرزند خداوند، عيسى مسيح(ع) به دست مىآيد. اين بركتها عبارتند از : «زيرا اى برادران نمىخواهم شما از اين سرّ بىخبر باشيد كه مبادا خود را دانا انگاريد ...؟» (25 : 11 روميان) در سخن بالا و در سرتاسر كتاب عهد جديد هيچ گفتهاى از اين نيست كه رستگارى يهوديان مشروط به مالكيت سرزمين است. «كه امتها در ميراث و در بدن و در بهره وعده او در مسيح به وساطت انجيل شريك هستند .» (6 ـ 4 : 3 افسيان)
مهر خداوند
در مجموع، تمام اينها بر اساس عشق خداوند به تمام مردم جهان است. وعده سرزمين تبديل به وعده جهان شده است. اين دسته از مسيحيان به نام مسيحيت صهيونيستى به خاطر تفاسير غلط خود از كتب آسمانى، به خاطر اينكه وسيله جدايى و نفرت قرار گرفتهاند، به دليل طرفدارى از قدرت شيطان، و به علت ممانعت از گواهى و شهادت عيسى(ع) در برابر مردم، نيازمند توبه به درگاه خداوندند. تفسير و برداشت نادرست از كتاب آسمانى مىتواند زندگيهايى را نابود سازد كه عيسى مسيح(ع) براى حفظ آنها درگذشت. دولت اسرائيل در سال 2000 م. چندين مسيحى خارجى متعصب را به بيرون از اسرائيل تبعيد كرد. سازمان جاسوسى اسرائيل (موساد) آنها را متهم به برافروختن آتش جنگ نمود . شور و شوق آنها براى بازگشت مجدد عيسى مسيح(ع) آنان را آرزومند جنگ آخرين نمود. «بر شما نيست كه زمانها و فرصتها را بدانيد، ... زمانى كه روح مقدس بر شما پيدا گشت، به قدرت مىرسيد و شما در اورشليم، يهوديه، سامريه تا پايان جهان گواه و شاهد خواهيد بود.» ما، به عنوان مسيحيان فلسطينى، خداشناسى مسيحيان صهيونيست را مطابق كتاب مقدس و تعليم عيسى مسيح(ع) نمىدانيم. اين عقيده تأثير منفى بر كتاب مقدس دارد و مىتواند كليساى آمريكا را در فهم وظيفهاش در خاورميانه گمراه سازد . پيام ما به يهوديان و اعراب، پيام اميد، زندگى، عشق و اخبار خوب است. مسيح(ع) براى رهايى يك سرزمين خود را فدا نكرد.1 او خود را فدا كرد تا بشر را رهايى بخشد. براى اينكه «ما را از قلمرو تاريكى نجات دهد و وارد قلمرو پادشاهى فرزندى سازد كه عاشق اوست.» 13 : 1 Gel؟ عيسى(ع) جهان را دوست داشت و بنابراين آن را حفظ نمود.1. اين مقاله توسط نويسندهاى مسيحى نگاشته شده و بنابراين مطابق دريافت خود از واقعه توطئه مصلوب ساختن حضرت مسيح (ع) سخن مىگويد. مسلمين تحت تعاليم قرآن معتقد به عروج حضرت عيسى (ع) و حيات ايشان تا وقت قيام حضرت مهدى (ع) هستند. (م...)
