لطفا منتظر باشید ...
چند اشكال بر نظريه فرويد
1ـ برخى از مخالفان فرويد مثل ژانه از علماى حوزه پاريس و شاركوو و يونگ مى گويند: چرا فرويد علّت اصلى براى بيمارى هاى روانى را سركوبى غريزه جنسى قرارداده و از علل مادى، اقتصادى و اجتماعى موجود در محيط هر شخصى غفلت كرده است و حال آن كه بسيارى از بيمارى هاى روانى بر اثر همين مشكلات مى باشد. برخى از فقر ديوانه مى شوند كه اين اصلاً منشأ جنسى ندارد و برخى از بيماران روانى با پيدا كردن شغل و كار، سلامت خود را باز مى يابند كه اين ها هيچ ربطى به غريزه جنسى ندارد.2ـ فرويد سعادت هر كس را در آزادى بى قيد و شرط ارضاى غريزه جنسى مى دانست و حال آن كه در امريكا و اروپا آمار نشان مى دهد افرادى كه در پى ارضاى بى قيد و شرط غريزه جنسى بوده اند نه تنها خوشبخت نشده اند، بلكه بدبخت و سيه رو گرديده اند و در منجلاب فساد سقوط كرده اند.يك مجله امريكايى مى نويسد: براى دختران بهشت آزادى خيلى زود به دوزخ تبديل شد... امراض مقاربتى ميان اين گروه (بى بندوباران جنسى) در برنامه روزانه قرار دارد. سيفليس و سوزاك به وضع وحشتناكى گسترش يافته است. اين امراض در دو سال اخير، به شش برابر رسيده است.3ـ مهم ترين مشكل فرويد اين است كه ازتعاليم الهى و انبيا(عليهم السلام)به دور بوده و با ذهنيات و عقل و هوش بشر خواسته است برنامه اى به جامعه بشرى ارائه دهد كه مورد اعتقاد آن ها باشد.مجله نيوزويك مى نويسد: رواج جنسى در امريكا خانواده ها را به وحشت انداخته است. آمار نشان مى دهد تعداد زيادى از دختران زير ده سال حامله مى شوند و چون به نظر پزشكان سقط جنين در اين سنّ خطراتى از جمله نازايى دربردارد، بعضى از آن ها دست به خودكشى مى زنند. اختلاط مدارس هر روز اين آمار را افزايش مى دهد. گاهى فرزندان به جاى مدرسه، به پارك ها و مجالس رقص مى روند.
ازديدگاه وحى و انبيا(عليهم السلام)بزرگ ترين عامل سيه روزى و بدبختى بشر هواپرستى وپيروى بى قيد و شرط از شهوات و تمايلات نفسانى است و روايات بسيارى به اين مطلب اشاره دارد:ـ رسول الله(صلى الله عليه وآله): بيش ترين چيزى كه از آن ها بر امّت ام مى ترسم هواپرستى و آرزوهاى طولانى است.
ـ على(عليه السلام):هر كه به سوى شهوات بشتابد به سوى آفت ها شتافته است. ـ على(عليه السلام):حريص بودن نسبت به لذات انسان را گمراه و ازلذت ها دور مى كند.
الجواد(عليه السلام): هر كس از خواهش هاى نفسانى اش اطاعت كند دشمن اش را به خواست اش رسانده است.
تمام تلاش انبيا(عليهم السلام) براى اين بوده كه هواى سركش انسان را مهار كنند. افراط گرايى در لذّت جنسى نه تنها انسان را از انسانيّت دور مى كند، بلكه زندگى اجتماعى و مادى او را هم دچار بى نظمى و اختلال مى كند.اما اسلام از طرفى، عزوبت و واپس زدن غريزه جنسى را محكوم مى كند و از طرف ديگر، آزادى بى قيد و شرط در ارضاى غريزه جنسى را، كه مستلزم بى عفتى است، زيان بخش و ممنوع مى شناسد وبين اين دوروش افراط و تفريط،ازدواج و كام يابى هاى مشروع را، كه وسيله ارضاى صحيح غريزه جنسى است، مورد حمايت قانونى و اخلاقى قرار مى دهد و مكرر به اين امر ترغيب و تشويق مى نمايد و راه سعادت بشر را نيز در همين مى داند.
ازدواج راه صحيح ارضاى غرايز جنسى
پس از روشن شدن اين كه ارضاى غريزه جنسى از هر راهى غلط است به بهترين راه ارضاى درست آن از نظر روايات معصومين(عليهم السلام)كه ازدواج مى باشدمى پردازيم:ـ رسول الله(صلى الله عليه وآله): بهترين افراد امّت من كسانى اند كه اهل اختيار كرده اند و بدترين آن ها عزب هايند.ـ رسول الله(صلى الله عليه وآله): هر كه فطرت مرا دوست دارد، به شيوه من عمل كند و از جمله شيوه من ازدواج است.
ـ از نشانه هاى او اين است كه از جنس خودتان همسرانى برايتان قرار داد تا به سوى آن ها آرامش يابيد و ميانتان محبت و مهربانى قرار داد.
ـ رسول الله(صلى الله عليه وآله):اى جوانان، هر يك از شما كه توانايى جنسى دارد ازدواج كند كه آن موجب محفوظ ماندن چشم و پاك تر ماندن عورت است.
ـ رسول الله(صلى الله عليه وآله):هيچ بنايى در اسلام نزد خداوند دوست داشتنى تر و عزيزتر از ازدواج نيست.
ـ الرضا(عليه السلام): زنى از ابوجعفر سؤالى كرد و سپس گفت: من متبتله هستم: پرسيدند: به نظر تو تبتل چيست؟ گفت: مى خواهم هرگز ازدواج نكنم. سؤال كردند: چرا؟ گفت: به اين وسيله مى خواهم داراى فضيلتى شوم. فرمودند: از اين كار دست بكش كه اگر درآن فضيلتى بود حضرت فاطمه (س) به انجامش سزاوارتر از تو بود; زيرا هيچ كس نيست كه در كسب فضيلت بر او پيشى بگيرد.
ـ ابى عبدالله(عليه السلام):پيامبر خدا فرمود: هر كه ازدواج كند، نيمى از دين اش را محافظت كرده است.
ـ الصادق(عليه السلام):دو ركعت نماز كه متزوّج بگزارد برتر از هفتاد ركعت است كه عزب بگزارد.
