معرفى اسلام‏شناسان غربى: جوديث ميلر (1)

مهدى شوشترى

خانم جوديث ميلر، متخصص مسائل خاورميانه و خبرنگار نيويورك تايمز، فارغ التحصيل دانشگاه اوهايو، در سال 1948 در نيويورك متولد شد. پس از فراغت از تحصيل، به مؤسسه مطالعات اروپايى دانشگاه بروكسل پيوست. خانم ميلر قبل از پيوستن به نيويورك تايمز، به عنوان رئيس دفتر واشنگتن ماهنامه پروگرسيو (2) ،دومين مجله قديمى ايالات متحده، مشغول به كار شد.

وى در سال 1977 به دفتر واشنگتن نيويورك تايمز پيوست كه مسائل صنعت‏بانكدارى و بيمه، مجلس نمايندگان و مجلس سنا، سياست ملى، روابط خارجى با تاكيد بر خاورميانه و تكثير سلاحهاى هسته‏اى را تحت پوشش خبرى قرار مى‏داد. در سال 1983 به عنوان رئيس دفتر قاهره نيويورك تايمز انتخاب گرديد و اخبار مربوط به جهان عرب را مخابره مى‏نمود. خانم ميلر در 1986، خبرنگار ويژه نيويورك تايمز در پاريس گرديد كه براى تهيه گزارش، به تمام اروپا و شمال آفريقا سفر مى‏نمود. وى در 1987 به واشنگتن بازگشت تا به عنوان ويراستار اخبار و قائم مقام دفتر واشنگتن خدمت نمايد. جوديث ميلر در اكتبر 1990، طى جنگ خليج فارس، خبرنگار ويژه بود. بعد از آن، خبرنگار ويژه ساندى مگزين ( 3) گرديد كه مسائل مرتبط با خاورميانه را دنبال مى‏نمود.

آثار:

جوديث ميلر آثار و مقالات فراوانى در خصوص جنبش اسلامى و مسائل خاورميانه به رشته تحرير در آورده است كه مى‏توان موارد زير را برشمرد:

1- صدام حسين و بحران در خليج (خليج فارس) (1990)، [ Saddam Husse in and the Crisis in the Gulf ]

2- خدا نود و نه اسم دارد: گزارشى از خاورميانه جنگ‏طلب (1997)، [ God Has Nienty Nine Names: Reporting From a MilitantMiddle East ]

3- پشت پرده (بنياد گرايى اسلامى) ، Savvy ،ژانويه 1988 (به همراه مارى كالوين)، [ BehindThe Veil (Islamic Fundamentalism ,)]

4- كشمكش درونى: عربستان سعودى، پادشاهى كه با خود در حال جنگ است، تلاش براى تطبيق ميراث اسلامى سخت‏با عطش براى آزاديهاى جديد ، نيويورك تايمز، 10 مارس 1991.

[ The Struggle Within: Saudi Arabia is a Kingdom at WarWith Itself: Strai ning to Reconcile a Autstere IslamicHeritage With a Thirst For New Freedams ]

5- موج اسلامى ، نيويورك تايمز، 31 مى 1992.

[ [ The Islamic Wave

6- زنان در پناه اسلام به نوعى از امنيت دست مى‏يابند ، نيويورك تايمز، 27 دسامبر 1992.، [ Women Regain a Kind of S ecurity in Islam|s Embrace ]

7- چالش اسلام تندرو ، فارين افرز، سال 72، شماره 2، بهار 1993.، [ The Challenge of Radical Islam ]

8- سطوح بنيادگرايى: حسن الترابى و محمد فضل الله ، فارين افرز، شماره 73، شماره 6، نوامبر/دسامبر 1994

[ Faces of Fundamentalism: Hassan al - Turabi and MuhammahFadlallah ]

نظرات:

جوديث ميلر نمونه بارز تبليغات منفى عليه اسلام مى‏باشد. ارزيابى وى شديدا متكى بر ضديت‏با اسلام گرايان است. به عنوان مثال، وى مى‏نويسد: زاهده خليل، يك زن الجزايرى كه به تجارت مشغول است، نمى‏تواند پسر خود را ببوسد، زيرا مسلمانان به او گفته‏اند، بوسيدن براى زنان حرام است. (4) و يا يك دانشجوى سودانى در جريان راهپيمايى يك گروه از جوانان مسلمان، مورد اصابت‏يك بطرى مايع آتش‏زا قرار گرفته، دچار سوختگى گرديد. (5) اين موارد نشان دهنده عمق خصومت وى عليه اسلام در جهت تاثير بر افكار عمومى در نفى تجديد حيات اسلامى مى‏باشد.

ميلر در خصوص جبهه نجات اسلامى مى‏نويسد: مدارك زيادى وجود دارد كه جبهه نجات اسلامى الجزاير مثل ديگر گروههاى اسلامى، دو جنبه از زندگى مردم را رهبرى مى‏كند: تشويق به ايمان و تشويق به آرام نمودن مردم. (6) خانم ميلر معتقد است كه ايالات متحده اصولا به جهان اسلام بسان مجموعه بالقوه نظامى مى‏نگرد. وى در خصوص زنان نيز با استناد به منابع اسلامى مورد اطلاع خود، اصولا آنان را از ديد اسلام، قشر طبقه دوم ناميد، (در اين صورت) هرگز نمى‏توان با طبقه‏بندى نمودن جامعه، انتظار دموكراسى را كشيد. (7)

1. Judith Miller

2. Progressive

3. Sunday Magazine

4. احمد ابوالجبين، قلم غربى،شمشير پنهان ، ترجمه على كچوئى، ماهنامه اسلام و غرب، سال اول، شماره 5 و 6، دى و بهمن 1376، ص 85 .

5. همان.

6. Judith Miller; The Islamic Wave ; The New YorkTimes Magazine, 31 May 1992;p . 23.

7. سياوش سليمى، گزارش سمينار اسلام سياسى و غرب ، ماهنامه اسلام و غرب، سال اول، شماره 5 و 6، دى و بهمن 1376، ص ص 7 - 6.