لطفا منتظر باشید ...
مقدمه چاپ ششم
اين كتاب كه مجموعا دو بخش غير مرتبط با يكديگر است ، بخش يكم آن با همين عنوان ابتدا به صورت مقاله اي كوتاه و مختصر در يك نشريه ديني در تهران منتشر شد و سپس مطالبي بر آن افزوده شد و به صورتي كه در چاپهاي اول تا چهارم ملاحظه شده است در آمد . اما بخش دوم كه عنوان " شهيد " دارد ، تفصيل يافته يك سخنراني در شب عاشوراي سال 1393 هجري قمري در تهران است . و تا آنجا كه من اطلاع دارم بخش دوم به عربي و به تركي استانبولي ترجمه شده است .ترجمه عربي را هنوز نديده ام اما از ترجمه تركي چند نسخه اي برايم فرستاده اند . اين چاپ نسبت به چاپهاي قبل دو مزيت دارد : يكي اينكه اصلاحات مختصري در برخي عبارات ، خصوصا در بخش دوم به عمل آمد ، ديگر آنكه بطور متفرق در حدود ده صفحه به اصل مطالب در هر دو بخش افزوده گشت .آنچه در بخش يكم آمده است فلسفه تاريخ نيست ، بلكه بررسي يك ايده اسلامي از ديدگاه فلسفه تاريخ است و ضمنا اشاره اي به فلسفه تاريخ از ديدگاه قرآن و معارف اسلامي هست . اين بخش اشتياق فراواني در خوانندگان بر انگيخته است كه مفصلا بحث فلسفه تاريخ را از ديدگاه معارف اسلامي به صورت همه جانبه مطرح كنيم .اين بنده در حدود سه سال است كه درسي را به اين مبحث فلسفي و اجتماعي اختصاص داده ام و از نظر خودم به نتايج شگرف و بزرگي رسيده ام . قسمتي از مبحث در كتابي كه هم اكنون به نام " مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي " در دست تأليف دارم تحت عنوان " جامعه و تاريخ " آورده شد . اميدوارم توفيق حاصل كنم همه را يك جا به دوستان عزيز اهدا نمايم . از خداوند متعال مدد و توفيق مسئلت دارم .بيستم جمادي الثانيه / 1398 هجري قمري مرتضي مطهري انتظار فرج دو گونه انتظار قرآن و تاريخ بينش ديالكتيكي يا ابزاري تاريخ اصلاحات از نظر بينش ابزاري بينش انساني يا فطري تاريخ اصلاحات از نظر بينش فطري دو گونه تلقي از انسان جامعه ايده آل انتظار ويرانگر انتظار سازندهقيام و انقلاب مهدي ( ع ) از ديدگاه فلسفه تاريخ
در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است. باسمه تعالي انديشه پيروزي نهائي نيروي حق و صلح و عدالت بر نيروي باطل و ستيز و ظلم ، گسترش جهاني ايمان اسلامي ، استقرار كامل و همه جانبه ارزشهاي انساني ، تشكيل مدينه فاضله و جامعه ايده آل ، و بالاخره اجراء اين ايده عمومي و انساني به وسيله شخصيتي مقدس و عاليقدر كه در روايات متواتر اسلامي ، از او به " مهدي " تعبير شده است ، انديشه اي است كه كم و بيش همه فرق ومذاهب اسلامي - با تفاوتها و اختلافهائي - بدان مؤمن و معتقدند .زيرا اين انديشه ، به حسب اصل و ريشه ، قرآني است . اين قرآن مجيد است كه با قاطعيت تمام ، پيروزي نهائي ايمان اسلامي ( 1 ) ، غلبه قطعي صالحان و متقيان ( 2 ) ، كوتاه شدن دست ستمكاران و جباران براي هميشه ( 3 ) و آينده درخشان و سعادتمندانه بشريت ( 4 ) را نويد داده است . اين انديشه بيش از هر چيز مشتمل بر عنصر خوشبيني نسبت به جريان كلي نظام طبيعت و سير تكاملي تاريخ و اطمينان به آينده ، و طرد عنصر بدبيني نسبت به پايان كار بشر است ، كه طبق بسياري از نظريه ها و فرضيه ها فوق العاده تاريك و ابتر است .1 - هو الذي ارسل رسوله بالهدي و دين الحق ليظهره علي الدين كله و
لوكره المشركون - توبه / 33 وصف / . 9 2 - و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي
الصالحون - انبيا / . 105 3 - و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين و نمكن لهم في الارض و نري فرعون و هامان و جنودهما منهم
ما كانوا يحذرون - قصص / . 5 4 - قال موسي لقومه استعينوا بالله و اصبروا ، ان الارض لله يورثها
من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين - اعراف / . 128
