تبيين صحيح تغيير سرنوشت - دروس معارف نسخه متنی

تبيين صحيح تغيير سرنوشت

[ بايد توجّه داشت كه ] تغيير و تبديل سرنوشت به معنى قيام عاملى در نقطه مقابل قضا و قدر يا در جهت مخالف قانون علّيت، محال و ممتنع است.

و امّا تغيير سرنوشت به معنى اينكه عاملى كه خود نيز از مظاهر قضا و قدر الهى و حلقه اى از حلقات علّيت است سبب تغيير و تبديل سرنوشتى بشود، و به عبارت ديگر، تغيير سرنوشت به موجب سرنوشت و تبديل قضا و قدر به حكم قضا و قدر، هر چند شگفت و مشكل به نظر مى رسد امّا حقيقت است.

شگفت تر آنجاست كه قضا و قدر را از جنبه الهى در نظر بگيريم، زيرا تغيير قضا و قدر از اين جنبه، مفهوم تغيير در عالم علوى و الواح و كتب و ملكوتى و علم الهى به خود مى گيرد. مگر ممكن است در علم خداوند تغيير و تبديل پيدا شود؟!! اين شگفتى آنگاه به سر حدّ نهايى خود مى رسد كه حوادث سفلى و مخصوصاً اراده و افعال و اعمال انسانى را سبب تغييراتى و محو و اثبات هايى در عالم علوى و برخى الواح تقديرى و كتب ملكوتى بدانيم.

مگر نه اين است كه نظام سفلى و عينى ناشى از نظام علوى و علمى و منبعث از اوست؟ مگر نه اين است كه عالم سفلى، دانى است وعالم علوى، عالى؟ مگر نه اين است كه جهان ناسوت محكوم جهان ملكوت است؟ حالا آيا ممكن است متقابلا احياناً نظام سفلى و لااقل قسمتى از آن، يعنى عالم انسانى، در نظام علوى و علمى اثر بگذارد و سبب تغييراتى بشود ولو آنكه خود همين تأثير نيز به موجب سرنوشت و به حكم قضا و قدر بوده باشد؟ اينجاست كه سؤالات عجيب پشت سر هم خودنمايى مى كند. آيا علم خدا تغييرپذير است؟!! آيا حكم خدا قابل نقض است؟!! آيا دانى مى تواند در عالى اثر بگذارد؟!! جواب همه اين ها مثبت است. بلى، علم خدا تغيير پذير است; يعنى خدا علم قابل تغيير هم دارد. حكم خدا قابل نقض است; يعنى خدا حكم قابل نقض هم دارد. بلى، دانى مى تواند در عالى اثر بگذارد. نظام سفلى، و مخصوصاً اراده و خواست و عمل انسان بلكه اختصاصاً اراده و خواست و عمل انسان، مى تواند عالم علوى را تكان بدهد و سبب تغييراتى در آن بشود، و اين عالى ترين شكل تسلّط انسان بر سرنوشت است.