لطفا منتظر باشید ...
(1) .
[م ـ] مستحب است بلكه موافق احتياط است كه اگر بشود مريض را حمل كنند و ببرند نزد جمره و در حضور او سنگ بيندازند(2) .[م ـ] اگر مريض خوب شد و بيهوش بهوش آمد بعد از آنكه نايب سنگها را انداخت لازم نيست(3) خودش اعاده كند ، و اگر در بين سنگ انداختن خوب شد يا بهوش آمد بايد خودش از سر ، سنگ بيندازد ، و كفايت كردن به مقدارى كه نايب عمل كرده مشكل است .
[م ـ] كسانى كه عذر دارند از اينكه روز رمى كنند مى توانند شب عمل كنند(4) ، هر
[1ـ آية الله گلپايگانى : و اگر ممكن است مريض سنگها را با دست بگيرد و ديگرى براى او رمى كند .]
آية الله مكارم : نيابت احتياج به اذن و اجازه منوب عنه دارد .آية الله گلپايگانى ، آية الله بهجت ، متعرض حكم مغمى عليه نشده اند .آية الله خويى، با توجه به اينكه حكم مغمى عليه در دو روايت معتبره آمده كه از جانب او رمى مى كنند و ايشان به اين دو روايت در معتمد العروه ج5 ص34 استدلال نموده ظاهر اين است كه ايشان موافق متن هستند .2ـ آية الله بهجت : و اگر ممكن است مريض سنگ را بدست گيرد كه ديگرى بيندازد اورا، و جمع كند بين اين كار و استنابه على الاحوط (مناسك شيخ ص85).3ـ آية الله خامنه اى: اگر شخص معذور از برطرف شدن عذرش نا اميد بوده و نائب از طرف او رمى كرده، پس از رفع عذر اعاده لازم نيست وگرنه بايد اعاده كند.آية الله بهجت : احوط اعاده است در صورت عروض قدرت در وقت (مناسك شيخ ص72).آية الله خويى ، آية الله تبريزى : بنابر احتياط بايد خودش نيز رمى كند .آية الله مكارم : احتياط آن است كه خودش اعاده كند و نيابت از غير اجازه مى خواهد .آية الله سيستانى : اگر هنگام نيابت در رمى از برطرف شدن عذر پيش از تمام شدن وقت مأيوس نبوده و نيابت كرده است و اتفاقاً عذر برطرف شده به احتياط واجب بايد خود شخص رمى كند .4ـ آية الله بهجت : يعنى شب مقدّم با علم به عدم تمكّن از رمى در روز، و امّا شب مؤخّر با علم به تمكّن از رمى قضائى در روز مؤخّر پس احوط تأخير قضاء است تا طلوع آفتاب (مناسك شيخ ص85).آية الله سيستانى : كسانى كه شب از ماندن در مشعر معذور بودند مانند زنان و بيماران مى توانند همان شب عيد رمى كنند و اما پرستاران و همراهان آنها بايد روز رمى كنند مگر اينكه آنها نياز به همراهى در طول روز داشته باشند به طورى كه به مقدار رمى هم از آنها مستغنى نشوند و اما رمى در شب بعد كافى نيست و معذور بايد نايب بگيرد مگر چوپانان و كسانى كه از ماندن روز در منى معذورند به جهت ترس يا بيمارى يا غير آن.آية الله خويى ، آية الله تبريزى : شب قبل از آن روز . (مناسك ، مسأله 438) .وقت شب كه باشد
(1) .
مستحبات رمى جمرات
[م ـ] در رمى جمرات چند چيز مستحب است :1ـ با طهارت بودن در حال رمى .2ـ هنگامى كه سنگها را در دست گرفته و آماده رمى است اين دعا را بخواند :« أللَّهُمَّ هذِهِ حصَيَاتي فَأحْصِهِنَّ لِي وَارْفَعْهُنَّ في عَمَلي » .3ـ با هر سنگى كه مى اندازد تكبير بگويد .4ـ هر سنگى را كه مى اندازد اين دعا را بخواند :« اللهُ أكْبَرُ ، أللَّهُمَّ ادْحَرْ عنِّي الشَّيْطانَ أللَّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتابِكَ وَعَلى سُنَّةِ نَبِيِّكَ أللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لِي حَجّاً مَبْرُوراً وَعَمَلاً مَقْبُولاً وَسَعْياً مَشْكُوراً وَذَنْباً مَغْفُوراً » .5ـ ميان او و جمره در جمره عقبه ده يا پانزده ذراع فاصله باشد و در جمره اولى و وسطى كناره جمره بايستد .6ـ جمره عقبه را رو به جمره و پشت به قبله رمى نمايد و جمره اولى و وسطى را رو به قبله ايستاده رمى نمايد .7ـ سنگريزه را بر انگشت ابهام گذارده و با ناخن انگشت شهادت بيندازد .8ـ پس از برگشتن بجاى خود در منى اين دعا را بخواند :« أللَّهُمَّ بِكَ وَثِقْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ فَنِعْمَ الرَّبُ وَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ » .دوم از واجبات منى ـ ذبح است
[م ـ] واجب است بر كسى كه حج تمتع بجا مى آورد ذبح يك هدى ، يعنى يك شتر يا[1ـ آية الله مكارم : زنان و پيران مى توانند در شب رمى كنند ، همچنين كسانى كه روزها گرفتار كار حجاج هستند و فرق نمى كند در شب قبل يا شب بعد .]
آية الله بهجت : و همچنين زنها و لو عذر نداشته باشند مى توانند در شب رمى كنند و اين مخصوص شب دهم است ( مناسك س141).(2)2ـ آية الله مكارم : اين مستحبات را بقصد رجاء بجا آورد .يك گاو يا يك گوسفند ، و شتر افضل است و پس از آن گاو بهتر است .
حال ضرورت نيز محل اشكال است ،(2) و احتياط واجب جمع بين شركت در ذبح و روزه است كه ذكر مى شود(3) .[م ـ] ساير حيوانات غير از سه حيوان مذكور كافى نيست .[م ـ] در هدى چند چيز معتبر است و بايد مراعات شود :سوم ـ بايد خيلى پير نباشد(2) .ششم ـ بايد « خصى » نباشد(9) ، يعنى بايد خصيتين آن را بيرون نياورده باشند .
[1ـ آية الله مكارم : بنابر احتياط واجب .2ـ آية الله فاضل: اگر چه بعيد نيست در حال ضرورت يك هدى براى چند نفر به شراكت كفايت كند و در اين صورت احتياط مستحب جمع بين شراكت در هدى و روزه است.3ـ آية الله صافى : در صورت ضرورت مثل اينكه جز يك قربانى پيدا نشود و بواسطه بهاى زيادى كه مالك آن معيّن كرده هر يك نتواند آنرا بخرند يا اگر بيشتر از يك قربانى پيدا شود بواسطه گرانى قيمت نتوانند خريدارى نمايند بطور شركت خريدارى نمايند و قربانى كنند و احتياطاً بدل آن روزه بگيرند ولى اگر يك قربانى بيشتر پيدا نشود و هر يك بتوانند آنرا خريدارى نمايند هر كدام توانستند بايد قربانى نمايند بنا بر اين اگر يك نفر قربانى داشته باشد نمى تواند ديگران را با خود شريك كند . ( آداب و احكام حج ، ص 313 ، مسأله 796 ) .4ـ آية الله فاضل : اگر گاو داخل در سال دوم شده باشد كفايت مى كند ولى بهتر است كمتر از دو سال نباشد و همچنين است اگر قربانى بز باشد و اگر ميش باشد كمتر از يك سال هم كفايت مى كند ولى احتياط مستحب است كه كمتر از يكسال نباشد.5ـ آية الله صانعى : بلكه احتياط مستحب و كفايت تمام شدن يك سال و دخول در سال دوّم در گاو و نيز گذشت شش ماه در ميش خالى از قوت نيست.6ـ آية الله سيستانى ، آية الله بهجت : بنابر احتياط واجب.7ـ آية الله گلپايگانى : و در ميش به احتياط كمتر از ... .]
آيات عظام خويى ، سيستانى ، تبريزى : گوسفند بايستى هفت ماهش تمام و وارد ماه هشتم باشد و كمتر از آن كافى نيست و احتياط اين است كه يك سالش تمام و در سال دوم داخل شده باشد .يكسال نباشد و داخل در سال دوم شده باشد .دوم ـ بايدصحيح باشدپس حيوان مريض(1)كافى نيست حتى مثل كچلى بنابر احتياط .1ـ آية الله گلپايگانى، متعرض اين حكم نشده اند .آية الله خويى ، آية الله تبريزى : احوط اولى اين است كه مريض نباشد .آية الله سيستانى: احتياط مستحب اين است كه مريض نباشد.آية الله فاضل : بنابر احتياط واجب بايد صحيح باشد .2ـ آية الله خويى ، آية الله تبريزى: احوط اولى آن است كه خيلى پير نباشد يعنى مغز استخوانش آب نشده باشد .آية الله سيستانى: احتياط مستحب آن است كه خيلى پير نباشد يعنى مغز استخوانش آب نشده باشد.آية الله مكارم ، آية الله فاضل : بنابر احتياط واجب .آية الله خامنه اى : پير نبودن قربانى شرط نيست.
