لطفا منتظر باشید ...
* آية الله سيستانى: طوافش باطل است.* آية الله لنكرانى: طواف او باطل است. والله العالم.* آية الله مكارم شيرازى: مانند جواب اوّل است.* آية الله صانعى: طواف را بايد از سر بگيرد، زيرا شك در اشواط موجب بطلان است.* آية الله نورى: پس از سلام، طوافش باطل است و بايد اعاده كند.س ـ انجام يك عمره مفرده استحبابى ، به نيت خود و به نيابت تبرّعى ديگران ، صحيح است يا نه؟
* آية الله تبريزى: صحيح است. والله العالم
* آية الله مكارم شيرازى: احتياط آن است آن را به نيّت خود بجا آورد و هر مقدار از ثواب آن را كه مى خواهد بر ديگران هديه كند.* آية الله سيستانى: اشكال ندارد.* آية الله فاضل: مانعى ندارد و صحيح است.* آية الله صافى: اشكال ندارد. والله العالم
* آية الله صانعى: در عمره مستحبّى و غير آن همانند طواف و نماز از اعمال مستحبّه، مانعى ندارد.* آية الله نورى: صحيح است.* آية الله خامنه اى: بسمه تعالى، مانع ندارد و صحيح است.س ـ شخصى عمره مفرده اى به نيابت از پدرش انجام داده و روز بعد به نيابت مادرش محرم مى شود. و در اثناى آن ، متوجه مى شود كه در عمره اوّل طواف و نماز آن را بدون وضو انجام داده است، وظيفه او در اين صورت چيست؟
* آية الله مكارم شيرازى: طواف و نماز عمره اوّل را اعاده مى كند و عمره دوّم را به قصد رجا ادامه مى دهد (توجّه داشته باشد كه در يك ماه قمرى بيش از يك عمره نمى توان انجام داد مگر اينكه بر نيّت رجاء يعنى بر اميد اينكه مطلوب باشد).* آية الله فاضل: ابتدا طواف و نماز طواف عمره سابق را بجا آورد سپس اعمال عمره فعلى را انجام دهد.* آية الله صافى: در فرض سؤال، طواف و نماز عمره اى را كه به نيابت پدر انجام داده اعاده نمايد. والله العالم
* آية الله خامنه اى: بسمه تعالى، بايد طواف و نماز عمره اول را اعاده نمايد و احرام دوم نيز صحيح است.* آية الله تبريزى: بنابر احتياط طواف و نماز آنرا قضاء نمايد و پس از آن تمام اعمال عمره مفرده به قصد ما فى الذمه انجام دهد. والله العالم
* آية الله سيستانى: احرام دوّم باطل است و بايد همه اعمال عمره اوّل را اعاده كند.* آية الله صانعى: آن طواف و نماز را اعاده كند.* آية الله نورى: پس از سلام، بعد از اتمام عمره دوّم طواف و نماز آن را كه از عمره اوّل بجا مانده است بجا بياورد صحيح است.س ـ يكى از كارمندان سازمان حج و زيارت كه بيش از يك ماه در مكّه بوده و همين مدت از عمره قبلى او گذشته، براى كارى به جدّه مى رود و در برگشت ، بدون احرام وارد مكه شده است، وظيفه اش چيست؟
* آية الله سيستانى: گناه كرده و چيزى بر او نيست ضمناً معيار در لزوم عمره براى ورود به مكّه گذشتن يك ماه نيست بلكه ورود در ماه قمرى ديگر است هر چند روز بعد باشد.* آية الله خامنه اى: بسمه تعالى، فعلا وظيفه خاصى ندارد ولى اگر از روى عمد بدون احرام وارد مكه شده عمل حرام انجام داده و بايد توبه كند.* آية الله فاضل: بايد با احرام وارد مكه مى شده است ولى در فرض مزبورفعلاً وظيفه اى ندارد.* آية الله مكارم شيرازى: كار خلاف شرعى انجام داده است و بايد برگردد و محرم شود.* آية الله صافى: بر چنين شخصى واجب بوده كه بدون احرام وارد حرم نشود حال كه با علم و عمد و يا از روى جهل وارد حرم شده اگر موقع حج است و مى خواهد حج تمتع انجام دهد بايد به يكى از مواقيت معروفه مانند جحفه يا مسجد شجره برود و براى عمره تمتع محرم شود و اگر موقع حج نيست يا نمى خواهد حج تمتع به جا آورد فعلاً تكليفى ندارد. والله العالم
* آية الله صانعى: محض ورود به مكّه بدون احرام موجب وظيفه اى نمى باشد و با فرض ترك عمدى آن مرتكب معصيّت و گناه شده است.* آية الله نورى: با سلام، لازم است به يكى از مواقيت برگردد و در آنجا احرام براى عمره مفرده ببندد و عمره مفرده انجام بدهد و اگر مى خواهد حج تمتّع انجام بدهد احرام عمره تمتّع ببندد.* آية الله تبريزى: گرچه دخول در مكه بدون احرام پس از گذشت ماه قمرى كه در آن ماه احرام عمره قبلى را بسته بوده جائز نيست ولى بعد از دخول مكه تكليفى ندارد. والله العالم.
ملحقات
اصلاحاتى در فتاواى حضرات آيات
آقايان فاضل لنكرانى و حسين نورى همدانى دامت افاضاتهماو
فهرست تفصيلى مناسك حجّ
موارد اصلاحى مطابق با
فتاواى حضرت آية الله العظمى فاضل لنكرانى(دامت بركاته)
صفحهمسألهمتنحاشيه
6088 وبايد براى خودش حجّ بجا آورد(1) در اين صورت هم بايد براى پدرش حجّ بجا آورد، هر چند اگر براى خودش حج انجام دهد صحيح است.118221 بايد نيّت حج افراد كند.(1) حاشيه اين مسأله تماماً حذف شود و نظر آقا تماماً مطابق متن است.138269 پوشيدن دو جامه احرام براى مردان به جاى حاشيه موجود جايگزين شود: احتياط مستحب است كه زنها نيز دو جامه احرام را هنگام محرم شدن بپوشند.280710 اگر كسى طواف را فراموش كند يا اين حاشيه جايگزين شود: اگر بطلان در اثر باطل انجام دهد فراموشى بعضى از شروط يا از جهت جهل به برخى از شرايط و خصوصيات باشد پس اگر طواف عمره تمتّع است و در وقت متوجه شد بايد آن را تدارك و نماز آن را اعاده كند و چنانچه بعد از تقصير متوجّه شود از احرام خارج شده و فقط طواف و نماز آن را تدارك كند (اين حكم در عمره مفرده نيز جارى است) و اگر بعد از محرم شدن به احرام حجّ و قبل از طواف حج متوجه شد احتياط مستحب آن است كه قبل از طواف حجّ تدارك كند، هر چند اگر بعد از آن هم انجام دهد صحيح است وچنانچه بعد از اعمال حج و در همان ماه ذى حجّه متذكر شد در همان ماه انجام دهد و الاّ هر وقت كه مقدور بوده ولو با استنابه قضا كند
