عيادت بيمار - اخلاق معاشرت (03) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اخلاق معاشرت (03) - نسخه متنی

جواد محدثی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عيادت بيمار

از نمونه هاي بارز اخلاق معاشرت، رفتن به عيادت بيماران است. چه در شهري كه هستيم، چه با سفر به شهري ديگر، چه بيماراني كه از خويشاوندان و فاميل اند، چه آنان كه دوست و آشنايند، و چه حتّي عيادت بيماران غريب و بي دوست و آشنا!

به قول سعدي: «قدر عافيت كسي داند كه به مصيبتي گرفتار آيد.»(3)

تندرستي از نعمتهاي ناشناخته الهي است. آنكه بيمار مي شود، چشم به راه ديدار و سركشي و احوالپرسي دوستان و بستگان است و از تفقّد آنان خرسند مي شود.

از بهترين كارها كه پاداش بسيار نيز دارد و موجب رضاي خالق و مخلوق است، «عيادت بيمار» است.

اين عمل در اسلام، آداب خاصّي دارد. نيكو است كه انسان به عنوان سركشي و احوالپرسي از مريض، به سراغ او برود، كم بنشيند (مگر آنكه خود بيمار، طالب و مشتاق باشد بيشتر بنشينيد) دست و نبض بيمار را
بگيرد، دست بر پيشاني اش بگذارد، به مريض دعا كند،از او دعا بخواهد، ولي به گونه اي باشد كه اسباب زحمت بيمار و خانواده اش را فراهم نسازد.(4)

حتّي چيزي با خود بردن هنگام رفتن به عيادت بيمار (همان گونه كه رايج و مرسوم است) بسيار پسنديده است.

يكي از غلامان امام صادق(ع) مي گويد: يكي از آشنايان بيمار شد. جمعي از دوستان به ملاقات او مي رفتيم كه در راه، به امام صادق(ع) برخورديم. امام پرسيد: كجا؟ گفتيم: به عيادت فلاني مي رويم. فرمود: بايستيد. ما نيز ايستاديم. پرسيد: آيا ميوه اي، سيبي، گلابي، عطر و ... چيزي همراه داريد؟ گفتيم: نه، هيچ يك از اينها را نداريم. فرمود: آيا نمي دانيد هر چه كه نزد بيمار برده شود، با همان خوشحال مي شود و مايه راحت و استراحتِ او است؟(5)

اين، حتّي نشانه كاهش دردهاي جسمي در سايه خرسنديهاي روحي است، چيزي كه در روانشناسي و درمان جديد، به عنوان يك دستور درماني مورد توجّه است.

اخلاق پيامبرانه

رفت و آمد به خانه بيماران و عيادتشان و تفقّد از حالشان، از اخلاق انبيايي است و سبب تحكيم رابطه ها و تقويت دوستيها و الفت خانواده هاست.

پيامبر اسلام(ص) نيز به عيادت بيماران مي رفت. حتي يك بار از يك يهودي نيز عيادت فرمود كه همسايه او بود.(6)

آنچه به عيادت، ارزش مي بخشد، خدايي بودن آن و اخلاص در عيادت است، حتّي خارج از مرز دوستي و رفاقت و آشنايي و شغل و موقعيّت طرف به عيادت رفتن مهمّ است. اين در آنجا جلوه مي كند كه مريض، گمنام و بي كس و ناشناخته و غريب باشد كه بيش از ديگران چشم به راه ديداركنندگان است. تعبير «في اللّه » كه در روايات عيادت بيماران به چشم مي خورد، به همين نكته حساس اشاره مي كند.

چگونه مي توان به اين گوهر دست يافت و از كجا مي توان «نيّت خدايي» را در عيادتها تشخيص داد؟

* سوغات آوردن (اگر در حدّ و حدود مناسب و در شأن انسان باشد) سنتي اسلامي است و نشانه آن است كه «مسافر»، در سفر هم به ياد آنها بوده است.

/ 4