7- حج سياسى - عبادى و برائت - اهداف اساسی و استراتژی های حضرت امام خمینی نسخه متنی

7- حج سياسى - عبادى و برائت

امام بزرگوار، همواره بر لزوم رعايت ابعاد مختلف شعائر اسلامى تأكيد مىورزيد. براساس نظريه عينت ديانت و سياست، ايشان معتقد بود جنبه سياسى حج به هيچ روى قابل اغماض نيست. و بايستى نه تنها در مورد حج بلكه درباره فلسفه بسيارى از عبادات تجديدنظر كنيم و دوباره آنها را بشناسيم. از نظر ايشان حج به عنوان يكى از جامعترين عبادات و مناسك اسلام بايستى روح واقعى خود را كه توحيد همه جانبه و پرهيز و نفى همه انواع و شاخه هاى شرك است بيابد.اسلام براى مردم در هر ناحيه، يك امور سياسى - عبادى قرار داده است. اين اجتماعات در تمام كشورهاى مسلمين و در هر شهر و ده و روستا يك امور اجتماعى سياسى است كه اهل يك بلد در مساجد جمع شوند و مشكلات خودشان را...حل كنند...اجتماع كعبه، بزرگترين اجتماعى است كه هيچ دولتى نمى تواند خودش اين اجتماع را ايجاد كند و خداى تبارك و تعالى اين كار را كرده است كه مسلمين بدون يك زحمت و خرجى كه بر دولتها باشد در آنجا مجتمع بشوند و مع الاسف از آن استفاده نمى شود.»(در ديدار با سفراى كشورهاى اسلامى بمناسبت عيد قربان 28/7/1359)همچنين با اشاره به ابعاد گوناگون حج، بر بعد سياسى آن تأكيد بيشترى مىورزد:«از همه ابعاد آن مهجورتر و مورد غفلت تر، بعد سياسى اين مناسك عظيم است كه دست خيانتكاران براى مهجوريت آن بيشتر در كار بوده و هست و خواهد بود و مسلمانان، امروزه در اين عصر كه عصر جنگل است بيشتر از هر زمان موظف به اظهار آن و رفع ابهام از آن هستند. زيرا بازيگران بين المللى با اغفال مسلمين و عقب نگهداشتن آنها از يك سو و عمّال سودجوى آنان از سوى ديگر و غفلت زدگان نادان از طرفى و آخوندهاى دربارى يا كج فهم از سوى ديگر و متنسّكان جاهل از يك طرف، دانسته پشت درپشت هم ايستاده و در محو اين بعد سرنوشت ساز و نجات دهنده مظلومان در فعاليت هستند.» (پيام امام به مناسبت عيد قربان - 7/6/63)آثار و جلوه هاى بعد سياسى حج را نيز در بيانى ديگر برمى شمارد:«جهات سياسى زيادى در اجتماعات، جماعات و جمعات و خصوصاً اجتماع گرانبهاى حج مى باشد، از آن جمله اطلاع بر گرفتاريهاى اساسى و سياسى اسلام و مسلمين است كه با گردهمايى روحانيون، روشنفكران و متعهدان زائر بيت الله الحرام ممكن است طرح و با مشورت از راه حلها مطلع و در بازگشت به كشورهاى اسلامى در مجتمع هاى عمومى گزارش داده و در رفع آنها كوشا باشند. و از جمله وظايف در اين اجتماع عظيم، دعوت مردم و جوامع اسلامى به وحدت كلمه و رفع اختلافات بين طبقات مسلمين است.» (پيام امام به زائران بيت الله الحرام 7/7/58)ضمناً با قاطعيت اعلام مى كند كه

«اين مسجدالحرام و مساجد در زمان رسول خدا (ص) مركز جنگها و مركز سياستها و مركز امور اجتماعى و سياسى بوده است. اينطور نبوده است كه در مسجد پيغمبر (ص) همان مسائل عبادى نماز و روزه باشد، مسائل سياسى اش بيشتر بوده است.» (26/5/62)و در جمع بندى كاملى مى فرمايد

«حج از آن روزى كه تولد پيدا كرده است اهميت بعد سياسى اش كمتر از بعد عباديش نيست. بعد سياسى علاوه بر سياستش، خودش عبادت است.» (نامه به پادشاه عربستان - 18/7/60)امّا اوج بهره بردارى صحيح از بعد سياسى حج در برائت آشكار مى شود كه برگرفته از روح توحيدى و شرك ستيز اسلام و قرآن است. برائت از مشركين باعث پويايى و شادابى حج ابراهيمى مى گردد و تأسى كاملى به بت شكنى ابراهيم خليل است كه تبر به دست به جان بتهاى گمراه، گمراه كننده افتاد و ريزريزشان كرد. امام حج بى برائت را بسيار ناقص و بى ارزش مى داند:«فرياد برائت از مشركان در مراسم حج يك فرياد سياسى عبادى است كه رسول الله (ص) بدان امر فرمود.» (12/6/62)«كعبه معظمه يكتا مركز شكستن اين بتهاست. ابراهيم خليل در اول زمان و حبيب خدا و فرزند عزيزش مهدى موعود «روحى فداه» در آخر زمان از كعبه نداى توحيد سر دادند و مى دهند. مهدى منتظر در لسان اديان و به اتفاِ مسلمين از كعبه ندا سر مى دهد و بشريت را به توحيد مى خواند. همه فريادها را از كعبه و مكه مكرمه، بتها را بشكنيم و شياطين را كه در رأس آنها شيطان بزرگ است در عقبات مى كنيم و طرد نماييم تا حج خليل الله و حبيب الله و ولى الله مهدى عزيز را به جا آورده باشيم.» (12/6/1362)در بيان ديگرى يكى از هدف هاى برائت از مشركان را اعلام مى دارد:«ما با اعلام برائت از مشركين تصميم بر آزادى انرژى متراكم جهان اسلام داشته و داريم و به يارى خداوند بزرگ و با دست فرزندان قرآن روزى اين كار صورت خواهد گرفت.»

8- ضرورت تبليغ اسلام

از جمله محورهاى اساسى بيانات و رهنمودهاى شفاهى و كتبى و عملى امام قدس سره، سفارش به تبليغات صحيح، اصولى و مكتبى است. درباره اهميت آن مى فرمايد:«بايد بدانيد كه تبليغات در رأس امور است و هر روز بايد حجمش زيادتر گردد.»«سلاح تبليغات برنده تر از كاربرد سلاح در ميدانهاى جنگ است.» (صحيفه نور - ج 16، ص 81)«مسأله تبليغات از صدر اسلام تا ابد يكى از امورى است كه اسلام بر آن پافشارى كرده است و در اين زمان كه ما هستيم يك اولويت خاصى دارد.» (صحيفه نور - ج 18، ص 79)ضمناً به بى توجهى به امر تبليغ نيز اشاره ضمنى دارند:«براى تبليغ هم لازم است ما تبليغ كنيم.» (صحيفه نور - ج 16، ص 51)و درباره اصول و شرايط تبليغ نيز بيانات راهگشايى دارند:«ما بايد در همه امور هماهنگى را حفظ كنيم، مخصوصاً هماهنگى در تبليغات كه از اهّم امور است، بايد بيشتر حفظ شود. اميدوارم با هماهنگى و نظم در تبليغات، تمام دسيسه هاى دشمن خنثى شود.» (صحيفه نور- ج 16، ص 81)«ما بايد تبليغات خود را گسترش دهيم و به زبانهاى ديگر از قبيل عربى و انگليسى مسائل خود را به ساير نقاط دنيا برسانيم.» (صحيفه نور- ج 16، ص 137)ايشان به گسترش تبليغات در خارج از كشور عنايت خاصى داشتند:«دولت و وزارت ارشاد موظف است كه تبليغات را در خارج تقويت كند.» (ج 16، ص 123)در همين راستا از ورزشكاران، دانشجويان اعزامى، شعرا، رسانه هاى گروهى، نويسندگان مى خواهد كه مبلّغ اسلام و انقلاب باشند و پيام اسلام را به گوش جهانيان برسانند. بعنوان نمونه به ورزشكاران مى فرمايد:«شما با اخلاِ خوش خودتان و با رفتار خودتان و با كردار خودتان ان شاءالله اين وجهه اسلامى جمهورى اسلامى را صادر كنيد به خارج.» (صحيفه نور)«اعزام مبلغ از امور بسيار لازم است كه بايد با دقت عمل شود، ما كه مى گوييم مى خواهيم انقلابمان را صادر كنيم، نمى خواهيم با شمشير باشد. بلكه مى خواهيم با تبليغ باشد.» (صحيفه نور- ج 18، ص 80، مورخه 2/6/62)«توجه داشته باشيد كه بالاتر چيزى كه مى تواند اين انقلاب را در اينجا به ثمر برساند و در خارج صادر كند تبليغات است، تبليغات صحيح.» (صحيفه نور- ج 14، ص 44، مورخه 6/11/59)همچنين با اشاره به حجم بسيار تبليغات دشمنان عليه ما بر گسترش تبليغ اسلامى تأكيد مى كنند:«شما مى دانيد كه تبليغات خارجى عليه ما زياد است. شما بايد با تبليغ فرهنگ اسلامى به دروغ پراكنى هاى صداهاى خارجى پاسخ دهيد.» (صحيفه نور- ج 16، ص 157)(صحيفه نور- ج 16، ص 149)در پايان اين بحث، توجه شما را به تعريف كامل و زيباى امام بزرگوار از تبليغ و تبليغات كه حاوى نكات برجسته و بااهميتى است جلب مى كنيم. ايشان حدود دو ماه پيش از رحلت جانگداز خود در حكم انتصاب رياست سازمان تبليغات اسلامى اين تعريف را بيان مى دارند:«تبليغات كه همان شناساندن خوبيها و تشويق به انجام آن و ترسيم بديها و نشان دادن راه گريز و منع از آن است، از اصول بسيار مهم اسلام عزيز است.» (روزنامه رسالت، 15/6/68)علاوه بر استراتژيها و مسائل اساسى فوِ الذكر كه جنبه سياسى و اجتماعى داشتند، استراتژيها ديگرى نيز در سيره سياسى امام بزرگوار ديده و احساس مى شود كه شايد اهميت آنها در رديف برخى از موارد ياد شده باشد، لكن براى رعايت اختصار از ذكر تمام آن موارد خوددارى مى شود; بنابراين استراتژيها و مسائل اساسى اى چون; مبارزه با هجوم فرهنگى غرب، ضرورت حضور مردم در صحنه ها، پايدارى و استقامت در برابر مشكلات و موارد ديگرى كه امام بدان ملتزم بوده و مردم را به آنها سفارش مى فرمود، نيز مى توانند بعنوان محورهاى شناسايى امام و راه امام مطرح باشند.