لطفا منتظر باشید ...
طهارت
احكامآبها
س73:
اگر قسمت پايين آب قليلى كه به طور سرازير وبدون فشار به پايين مى ريزد، با نجاست برخورد كند، آيا قسمت بالاى اين آب همچنان
پاك باقى مى ماند؟ج: اگر سرازيرى آب بگونه اى باشد كه جريان از بالا به پايين
بر آن صدق كند، قسمت بالاى آن پاك است.
س74:
آيا براى پاك شدن لباس متنجس، بعد از شستن باآب جارى يا كر فشار دادن آن در خارج از آب لازم است يا با همان فشار داخل آب پاك
مى شود؟ج: در شستن لباس و مانند آن با آب جارى يا كر، فشار دادن شرط نيست، بلكه
هر عملى كه موجب جابجايى آب داخل آن ولو در
داخل همان آب كر يا جارى شود هر چند با تكان دادن شديد باشد، براى طهارت كافى
است.
س75:
حكم وضو و غسل با آبى كه به طور طبيعى غليظاست چيست؟ مانند آب دريايى كه بر اثر وجود
املاح فراوان غليظ شده است مثل درياچه اروميه يا موارد ديگرى كه غلظت بيشترى
دارند.ج: مجرد غلظت آب به سبب وجود املاح، مانع از صدق عنوان آب مطلق بر آن
نمى شود، و براى ترتب آثار شرعى آب مطلق، صدق عنوان آن در نظر عرف كافى
است.
س76:
آيا براى ترتب آثار كر بودن آب، علم به كربودن آن واجب است يا اين كه بناء بر كر بودن آب كافى است؟ (مانند آب موجود در
دستشويى هاى قطار و غيره)ج: اگر حالت
سابقه كر بودن آب احراز شود، بنا گذاشتن بر كر بودن آن جايزاست.
س77:
در مسالهـ147ـ
رساله امام خمينى «قدس سره» آمده است: «در طهارت و نجاست به گفته كودك
مميّـز تا زمان بلوغ اعتناء نمى شود» اين
فتوا تكليف دشوارى است. زيرا به طور مثال
مستلزم اين است كه پدر و مادر تطهير فرزندشان را پس از قضاء حاجت تا سن پانزده
سالگى به عهده بگيرند. لطفاً وظيفه شرعى ما
را بيان فرماييد.ج: قول كودكى كه در
آستانه بلوغ است در اين باره معتبر مى باشد.
س78:
گاهى به آب موادى اضافه مى كنند كه آن را بهرنگ شير در مى آورد، آيا اين آب مضاف است؟ حكم وضو و تطهير با آن چيست؟ج: آن آب
حكم آب مضاف را ندارد.
س79:
در تطهير، چه فرقى بين آب كر و آب جارىاست؟ج: هيچ تفاوتى با هم ندارند.
س80:
اگر آب شور جوشانده شود، آيا با آبى كه ازبخار آن بدست مى آيد مى توان وضو گرفت؟ج: اگر آب مطلق بر آن صدق كند، آثار آب
مطلق را دارد.
س81:
آيا در شستن لباسهاى نجس با آب كر، فشردن همواجب است؟ يا آنكه بعد از زوال نجاست، همين كه آب، محل نجاست را فرا گرفت كافى
است؟ج: همين كه آب كر لباسهاى نجس را پس از زوال عين نجاست فرا گرفت سپس از آن
هر چند با تكان دادن در داخل آب جابجا و خارج شد، كافى است و فشار دادن لازم
نيست.
س82:
آيا گليم يا فرش نجسى را كه با آب لوله كشىمتصل به منبع آب شهرى شستشو مى دهيم به مجرد رسيدن آب لوله كشى به محل نجس، پاك
مى شوند يا بايد آب غساله از آن جدا شود؟ج: در تطهير با آب لوله كشى جدا شدن آب
غساله شرط نيست، بلكه به مجرد رسيدن آب به مكان نجس بعد از زوال عين نجاست و حركت
غساله از جاى خود، طهارت حاصل مى شود.
س83:
براى پاك شدن كف پا يا كفش، راه رفتن بهمقدار پانزده گام شرط است. آيا اين كار بايد بعد از زوال عين نجاست صورت بگيرد يا
پانزده گام رفتن با وجود عين نجاست كافى است؟ و آيا پس از آنكه عين نجاست با پانزده
گام از بين رفت، كف پا يا كفش پاك مى شود؟ج: راه رفتن به مقدار پانزده گام براى
حصول طهارت شرط نيست، بلكه ميزان راه رفتن روى زمين خشك و پاك به مقدارى است كه
باعث از بين رفتن عين نجاست شود و در موردى كه عين نجاست قبلا از بين رفته باشد
كمترين مقدار راه رفتن كه صدق راه رفتن بر آن نمايد كافى است.
س84:
آيا كف پا يا ته كفش با راه رفتن روى زمينىكه آسفالت شده پاك مى شود؟ج: زمينهاى آسفالت و يا آغشته به قير پاك كننده كف پا
يا ته كفش نيستند.
س85:
آيا آفتاب از مطهّرات است؟ اگر هست شرايطمطهّريت آن چيست؟ج: تابيدن آفتاب باعث طهارت زمين و همه اشياء غير منقول از
قبيل ساختمان و چيزهايى كه در آن بكار رفته
است مانند چوب، در، پنجره و مانند آن مى شود، به شرطى كه عين نجاست قبلا
ً از آنها زا
ئل شده باشد و در موقع تابش آفتاب
، تر باشند
و به وسيله آفتاب خشك شوند.
س86:
لباسهاى نجسى كه در موقع تطهير، آب را رنگينمى كنند، چگونه پاك مى شوند؟ج: اگر رنگ دادن لباس باعث مضاف شدن آب نشود،
لباسهاى نجس با ريختن آب بر آن، پاك مى شوند.
س87:
كسى كه براى غسل جنابت آب را در ظرفى مى ريزدو در هنگام غسل قطرات آب به داخل ظرف مى چكد، آيا موجب نجس شدن آب مى گردد؟ و آيا
مانع از تمام كردن غسل با آن آب مى شود؟ج: اگر از آن قسمت بدن كه پاك است آب به
داخل ظرف بچكد، آب پاك است و مانعى براى تمام كردن غسل با آن وجود
ندارد.
س88:
آيا تطهير تنورى كه با گِل آغشته به آب نجسساخته شده است، امكان دارد؟ج: ظاهر آن با شستن قابل تطهير است و طهارت ظاهر
تنور كه خمير به آن مى چسبد براى پختن نان كافى است.
س89:
روغن نجسى كه از بدن حيوانى بدست آمده است،آيا با انجام فعل و انفعالات شيميايى بر روى
آن به طورى كه ماده ى آن داراى خواص جديدى شود، بر نجاست خود باقى مى ماند يا اين
كه حكم استحاله را پيدا مى كند؟ج: براى طهارت مواد نجس حيوانى مجرّد انجام فعل
و انفعالات شيميايى كه خاصيت جديدى به آن
مواد ببخشد، كافى نيست.
س90:
در روستاى ما حمامى وجود دارد كه سقف آن مسطحو صاف است و از آن قطرات حاصل از بخار آب بر سر استحمام كنندگان مى چكد. آيا اين
قطرات پاك است؟ آيا غسل بعد از چكيدن اين قطرات صحيح است؟ج: بخار حمام و قطراتى
كه از سقف پاك مى چكد محكوم به طهارت است، و چكيدن اين قطرات بر بدن باعث نجاست آن
نمى شود و به صحت غسل ضرر نمى رساند.
س91:
با توجه به اينكه بر اساس تحقيقات علمى، وزنآبهاى فاضلاب ها در اثر اختلاط با مواد معدنى و آلودگى به ميكرب 10% بيشتر از وزن
طبيعى آب است، اگر در اينگونه آبها در تصفيه خانه ها تغييراتى بوجود آيد و بوسيله
عمليات فيزيكى، شيميايى و بيولوژيكى، مواد
معدنى آلوده و ميكروبها را از آن جدا سازند. به طورى كه بعد از تصفيه كامل از جهت
فيزيكى (رنگ، بو، طعم) و از جهت شيميايى
(مواد معدنى آلوده) و از جهت بهداشتى (ميكروبهاى مضر و تخم انگلها) بمراتب
بهداشتى تر و بهتر از آبهاى بسيارى از نهرها و درياها بويژه آبها
يى كه براى آبيارى استفاده مى نمايند گردد. آيا
اين آبها كه قبل از تصفيه نجس هستند، با اعمال مذكور پاك شده و حكم استحاله بر آنها
جارى مى گردد يا آنكه پس از تصفيه هم محكوم به نجاست هستند؟ج: به مجرد جداسازى
مواد معدنى آلوده و ميكربها و غير آن از آبهاى فاضلابها، استحاله تحقق پيدا
نمى كند. مگر اين كه عمل تصفيه با تبخير آب و تبديل دوباره بخار به آب، انجام شود.
البته مخفى نيست كه اين حكم در موردى جارى است كه آبهاى فاضلابها متنجس باشند در
حالى كه معلوم نيست كه آنها دائماً متنجس
باشند.
س92:
در منطقه ما ميّت را روى تخت چوبى غسلمى دهند. اگر فرض شود كه نجاست ظاهرى بر ميّت باشد، آيا با اين كه مى دانيم چوب،
آبى را كه بار اول بر ميّت مى ريزيم در خود فرو مى برد، تخت چوبى به تبعيت از طهارت
ميّت پاك مى شود؟ج: تخت چوبى با غسل دادن ميّت پاك مى شود و احتياج به تطهير
جداگانه ندارد.
