لطفا منتظر باشید ...
س575:
اگر گاهى امام جماعت سخنىبگويد و يا مزاحى كند كه خوشايند و مناسب شأن عالم دينى نباشد، آيا با اين كار از
عدالت ساقط مى شود؟ج: اگر مخالف شرع و منافى مروّت نباشد، ضررى به عدالت
نمى زند.
س576:
آيا اقتدا به امام جماعتبدون شناخت واقعى او جايز است؟ج: اگر عدالت او نزد مأموم به هر طريقى ثابت
باشد، اقتدا به او جايز و نماز جماعت صحيح است.
س577:
اگر شخصى اعتقاد به عدالتو تقواى فردى داشته باشد و در همان زمان معتقد باشد كه شخص مزبور در مواردى به او
ظلم كرده است، آيا مى تواند او را به طور كلى عادل بداند؟ج: تا براى او احراز
نشود كه عمل آن امام جماعت كه او آن را ظلم مى شمارد با علم و اختيار و بدون مجوز
شرعى بوده، مجاز نيست حكم به فسق او نمايد.
س578:
آيا نيت اقتدا به امامحاضر بدون شناخت نام و ديدن چهره او صحيح است؟ج: اگر به عدالت او از هر طريقى
اطمينان حاصل شود، اقتدا به وى صحيح است.
س579:
آيا اقتدا به امام جماعتىكه مى تواند امر به معروف و نهى از منكر كند ولى انجام نمى دهد، جايز است؟ج:
مجرد ترك امر به معروف و نهى از منكر كه ممكن است بر اثر عذر مقبولى نزد مكلّف
باشد، به عدالت ضرر نمى زند و مانع اقتدا به او نيست.
س580:
به نظر شما معناى عدالتچيست؟ج: عدالت عبارت از حالت نفسانى است كه باعث مى شود انسان هميشه تقوا يى
داشته باشد كه مانع از ترك واجبات يا انجام محرمات شرعى است، و براى احراز آن، حسن
ظاهر كه غالبا ً بيانگر عدالت است، كافى مى باشد.
س581:
ما تعدادى جوان هستيم كهدر تكيه ها و حسينيه ها دور هم جمع مى شويم و هنگام رسيدن وقت نماز فرد عادلى را
مقدم كرده و براى نماز به او اقتدا مى كنيم. ولى بعضى از برادران به اين كار اشكال
نموده و مى گويند امام راحل «قدس سره» خواندن نماز پشت سر غير عالم دينى را حرام
مى داند، وظيفه ما چيست؟ج: اگر براى برادران عزيز براحتى خواندن نماز پشت سر
عالم دينى كه او را شايسته اقتدا مى دانند، و لو با رفتن به مساجد نزديك، امكان
دارد، سزاوار نيست به غير عالم اقتدا كنند. بلكه اقتدا به غير عالم دينى در بعضى از
موارد خالى از اشكال نيست.
س582:
آيا دو نفر مى توانند نمازجماعت اقامه كنند؟ج: اگر مراد تشكيل نماز جماعتى است كه مركب از امام و يك
مأموم باشد، اشكال ندارد.
س583:
اگر مأموم در نماز جماعتظهر و عصر حمد و سوره را براى تمركز ذهن قرائت كند با اينكه بر او واجب نيست، نماز
او چه حكمى دارد؟ج: واجب است مأموم در نماز ى كه بايد آهسته خوانده شود مثل
نماز ظهر و عصر، هنگام قرائت حمد و سوره توسط امام، سكوت كند و قرائت براى او جايز
نيست حتى اگر براى تمركز ذهن باشد.
س584:
اگر امام جماعت با دوچرخهبراى اقامه نماز جماعت برود و همه قوانين عبور و مرور را رعايت كند، چه حكمى
دارد؟ج: اين كار به عدالت و صحت امامت جماعت ضرر نمى زند، مگر اينكه در عرف
منطقه عمل مستهجن و منافى با شأن امام جماعت و مرو ّت باشد.
س585:
اگر انسان نماز جماعت رابطور كامل درك نكند و به آخر آن برسد و براى درك ثواب آن، تكبيرة الاحرام را گفته و
به حالت تجافى بنشيند و تشهد را با امام بخواند و بعد از سلام او برخيزد و ركعت اول
را بخواند، آيا اين كار را در تشهد ركعت دوم نمازهاى چهار ركعتى هم مى تواند انجام
دهد؟ج: اين طريق مختص تشهد آخر نماز جماعت و براى درك ثواب جماعت
است.
س586:
آيا جايز است امام جماعتبراى نماز اجرت بگيرد؟ج: جايز نيست مگر آنكه براى مقدمات حضور در جماعت
باشد.
