لطفا منتظر باشید ...
احكام
وطن
س700:
من متولد شهر تهران هستم و پدر و مادرم دراصل از اهالى شهر «مهدى شهر» هستند لذا چندين بار در طول سال به آنجا سفر مى كنند و
من هم به تبعيت از آنان همراه شان مى روم، با توجه به اينكه من قصد بازگشت به «مهدى
شهر» را براى سكونت ندارم بلكه قصد دارم در تهران بمانم، نماز و روزه ام چه حكمى
دارند؟ج: در فرض مذكور، نماز و روزه شما در وطن اصلى پدر و مادرتان، حكم نماز و
روزه ساير مسافرين را دارد.
س701:
من شش ماه از سال را در شهرى و شش ماه را درشهر ديگرى كه محل تولدم و محل سكونت من و خانواده ام است زندگى مى كنم، ولى در شهر
اول بطور متوالى و مستمر ساكن نيستم مثلاً
دو هفته يا ده روز و يا كمتر در آن مى مانم و سپس به محل تولد و سكونت خانواده ام
بر مى گردم، سؤال من اين است كه اگر قصدماندن كمتر از ده روز را در شهر اول داشته
باشم، آيا حكم مسافر را دارم يا خير؟ج: اگر آن شهر وطن اصلى شما نباشد و قصد
توطن در آنجا را هم نداشته باشيد، در صورتى كه قصد اقامت كمتر از ده روز را داشته
باشيد، حكم ساير مسافرين را داريد، مگر آنكه آنجا محل كار شما باشد و حداقل هر ده
روز يكبار جهت كار به آنجا رفت و آمد داشته باشيد كه در اين صورت نماز شما تمام و
روزه صحيح است.
س702:
حدود دوازده سال است كه در شهرى بدون اينكه قصد زندگى دائمى در آن را داشته باشم، ساكن هستم. آيا اين شهر وطن من محسوب مى شود؟
چه مدتى لازم است تا آن شهر وطن من شود؟ و چگونه مى توان احراز كرد كه عرف آنجا را
وطن من مى داند؟ج: حكم وطن جديد مترتب نمى شود مگر با قصد اقامت دائم هر چند به
مدت چند ماه در هر سال در محلى و يا قصد اقامت ده دوازده سال يا بيشتر در محلى فقط
به قصد زندگى در آنجا و سكونت در آن با همين قصد و يا سكونت در آن بدون قصد اقامت
دائم به مدت طولانى، به مقدارى كه نزد مردم
آن محل، اهل آنجا محسوب شود.
س703:
وطن شخصى تهران است و در حال حاضر قصد دارددر يكى از شهرهاى نزديك تهران ساكن شده و آن را وطن خود قرار دهد، ولى چون محل كسب
و كار روزانه اش در تهران است، نمى تواند براى اينكه آن شهر وطن او شود، ده روز، چه
رسد به شش ماه در آن بماند بلكه هر روز به محل كارش مى رود و شب به آنجا برمى گردد،
نماز و روزه او در آن شهر چه حكمى دارد؟ج: شرط تحقق عنوان وطن جديد اين نيست كه
انسان بعد از قصد توطن و سكونت در شهرى، شش ماه به طور مستمر در آنجا بماند، بلكه
بعد از اينكه آنجا را به عنوان وطن جديد انتخاب نمود و خانواده اش را در آنجا مستقر
كرد، همين كه پس از انجام كار روزانه اش نزد آنان برگردد و شب را پيش آنها بماند تا
زمانى كه از نظر عرف اهل آنجا محسوب شود، براى تحقق وطن جديد كافى
است.
س704:
محل تولد من و همسرم شهر كاشمر است ولى بعداز استخدام در يكى از ادارات دولتى، به نيشابور منتقل شدم ولى پدر و مادر ما هنوز
در زادگاهمان زندگى مى كنند، در ابتداى رفتن به نيشابور، از وطن اصلى خود اعراض
كرديم ولى اكنون بعد از پانزده سال از اين امر منصرف شده ايم، خواهشمندم به سؤالات
زير پاسخ فرماييد:1 - هنگامى كه به خانه
پدر و مادرمان مى رويم و چند روز نزد آنها مى مانيم، وظيفه من و همسرم راجع به نماز
چيست؟2 - فرزندان ما كه در محل سكونت فعلى ما (نيشابور) متولد شده و در حال حاضر
به سن بلوغ رسيده اند، هنگامى كه به شهر پدرىمان (كاشمر) رفته و چند روز نزد آنها
مى مانيم، چه وظيفه اى دارند؟ج: بعد از آنكه از وطن اصلى تان
(كاشمر)
اعراض كرديد، ديگر حكم وطن در آنجا بر شما جارى نمى شود مگر آنكه دوباره براى زندگى
به آنجا برگشته و تا مدتى در آن اقامت كنيد. اين شهر نسبت به فرزندان شما هم حكم
وطن را ندارد و همه شما در آنجا حكم مسافر را داريد.
س705:
شخصى داراى دو وطن است، در نتيجه نماز خودرا در هر دو مكان تمام مى خواند و روزه هم مى گيرد، آيا همسر و فرزندان تحت تكفل وى
واجب است در اين مسأله از سرپرست خود تبعيت
نمايند يا اينكه مى توانند مستقل از او عمل كنند؟ج: زن مى تواند وطن جديد شوهرش
را وطن خود قرار ندهد ولى فرزندان اگر صغير باشند و در تصميم گيرى و كسب درآمد
مستقل نباشند و يا در اين مسأله تابع اراده
پدر باشند، وطن جديد پدر، وطن آنها هم محسوب مى شود.
س706:
اگر زايشگاه خارج از وطن پدر باشد و مادرناچار باشد چند روزى براى وضع حمل به زايشگاه منتقل شود و بعد از تولد فرزند
برگردد، وطن اين طفل كجاست؟ج: اگر زايشگاه در وطن پدر و مادر كه در آن زندگى
مى كنند قرار داشته باشد، همانجا وطن اصلى كودك هم خواهد بود، در غير اين صورت مجرد
تولد در شهرى باعث نمى شود كه آنجا وطن او شود، بلكه وطن وى همان وطن پدر و مادر
است كه بعد از تولد به آنجا برده شده و با آنها زندگى مى كند.
س707:
شخصى چند سال است كه در شهر اهواز سكونتدارد ولى آنجا را به عنوان وطن دوم خود قرار نداده است، اگر از آن شهر به مقدار
بيشتر يا كمتر از مسافت شرعى خارج شود، هنگام بازگشت مجدد به آنجا، نماز و روزه او
چه حكمى دارد؟ج: بعد از آنكه قصد اقامت در اهواز كرد و حكم تمام خواندن نماز با
بجا آوردن حداقل يك نماز چهار ركعتى بر او مستقر شد، تا از آنجا به مقدار مسافت
شرعى و يا بيشتر خارج نشده، نمازش تمام و روزه او صحيح است. ولى اگر به آن مقدار از
آنجا خارج شود، حكم ساير مسافرين را خواهد داشت.
س708:
من فردى عراقى هستم كه قصد اعراض از وطنمعراق را دارم، آيا همه ايران را وطن خود قرار دهم يا منطقه اى را كه در آن ساكن
هستم؟ و يا اينكه براى انتخاب وطن حتماً
بايد خانه اى بخرم؟ج: در وطن جديد، قصد توطن در شهر خاص و معين و سكونت در آن
به مدتى كه انسان عرفاً اهل آنجا محسوب شود،
شرط است، ولى تملك خانه يا غير آن شرط نيست.
س709:
كسى كه قبل از بلوغ از محل تولد خود به شهرديگرى مهاجرت نمايد و به مسأله اعراض از وطن
آگاه نباشد، الآن كه به سن تكليف رسيده، نسبت به نماز و روزه اش در آنجا چه
وظيفه اى دارد؟ج: اگر از محل تولد به تبعيت از پدرش مهاجرت كند و پدر وى قصد
بازگشت به آنجا را براى زندگى نداشته باشد، آن مكان، براى او حكم وطن را
ندارد.
س710:
اگر شخصى وطنى داشته باشد كه در حال حاضر درآن سكونت نمى كند ولى گاهى با همسرش به آنجا مى رود، آيا همسر او در آنجا بايد
مانند وى نمازش را تمام بخواند يا خير؟ و اگر همسرش تنها به آنجا برود نمازش چه
حكمى دارد؟ج: مجرد اينكه آن مكان وطن شوهر اوست باعث نمى شود كه وطن وى هم باشد
و بر او در آنجا احكام وطن جارى شود.
س711:
آيا محل كار حكم وطن را دارد؟ج: اشتغالبه كارى در مكانى موجب نمى شود كه آن مكان وطن او گردد ولى اگر از محل سكونت تا محل
كار كه به مقدار مسافت شرعى با هم فاصله دارند، در هر ده روز حداقل يك مرتبه رفت و
آمد نمايد، محل كار او حكم وطن را خواهد داشت و نماز وى در آنجا تمام و روزه اش
صحيح است.
س712:
مراد از اعراض از وطن چيست؟ آيا مجرد ازدواجزن و رفتن وى همراه شوهر به هر جائى كه او مى خواهد، اعراض محسوب مى شود يا
خير؟ج: مراد از اعراض خروج از وطن با تصميم بر عدم بازگشت به آن براى سكونت
است. و مجرد رفتن زن به خانه شوهر در شهر ديگر، مستلزم اعراض از وطن اصلى اش
نيست.
س713:
خواهشمنديم نظر خود را درباره وطن اصلى ووطن دوم بيان فرماييد.ج: وطن اصلى
جايى است كه انسان در آن متولد شده و مدتى
در آن بوده و رشد و نمو پيدا كرده است.وطن دوم هم جا
يى است كه مكلّف آن را براى سكونت دائم ولو براى
چند ماه در هر سال برگزيده است.
س714:
پدر و مادر من از اهالى شهر ساوه هستند و هردو در كودكى به تهران آمده و در آن سكونت كرده اند. بعد از ازدواج به شهر چالوس
رفته و در آن ساكن شده اند زيرا محل كار پدرم آنجا بوده است، بنابراين من در حال
حاضر با توجه به اينكه در تهران به دنيا آمده ولى هرگز در آن اقامت نكرده ام، در
تهران و ساوه چگونه نماز بخوانم؟ج: اگر بعد از تولد در تهران، در آنجا رشد و
نمو نكرده باشيد تهران وطن اصلى شما محسوب نمى شود، بنابراين اگر تهران و ساوه را
به عنوان وطن اتخاذ نكرده باشيد، در آنجا حكم وطن بر شما جارى
نمى شود.
س715:
اگر شخصى از وطنش اعراض نكرده باشد و در حالحاضر حدود شش سال است كه در شهر ديگرى اقامت دارد، در صورتى كه به وطن خود برگردد،
آيا با توجه به اينكه بر تقليد امام راحل «قدس سره» باقى مانده، بايد نماز خود را
تمام بخواند يا شكسته؟ج: تا از وطن سابق خود اعراض نكرده، حكم وطن نسبت به او
باقى است و نماز وى در آنجا تمام و روزه اش صحيح است.
س716:
دانشجويى خانه اى را در شهر تبريز براى تحصيل در دانشگاه
آن به مدت چهار سال اجاره كرده است، همچنين وى در صورت امكان، قصد ماندن دائمى در
تبريز را دارد، در حال حاضر در ايام ماه مبارك رمضان گاهى به وطن اصلى اش رفت و آمد
مى كند، آيا آن دو مكان، براى او دو وطن محسوب مى شوند؟ج: اگر در حال حاضر قصد
قطعى بر توطّن در محل تحصيل نداشته باشد، آنجا حكم وطن را براى او نخواهد داشت. ولى
وطن اصلى او تا از آن اعراض نكرده، حكم وطن بودنش نسبت به وى باقى
است.
س717:
من در شهر كرمانشاه بدنيا آمده ام و شش سالاست كه در تهران ساكن هستم و بدون اينكه از وطن اصلى خود اعراض كرده باشم قصد توطن
در تهران كرده ام، اگر در هر يك يا دو سال از منطقه اى به منطقه ديگرى از مناطق
تهران منتقل شوم نماز و روزه ام در آنجا چه حكمى دارد؟ و چون بيشتر از شش ماه است
كه در منطقه جديدى از تهران ساكن هستيم، آيا آنجا براى ما حكم وطن را دارد يا خير؟
هنگامى كه در طول روز به مناطق مختلف تهران رفت و آمد مى كنيم، نماز و روزه ما چه
حكمى دارد؟ج: اگر در تهران فعلى و يا محله اى از آن قصد توطن نموده ايد، همه
آن، وطن شما محسوب مى شود، و در تمامى محله هاى تهران حكم وطن بر شما جارى است
ونمازتان تمام و روزه شما صحيح است و تردد شما در تهران فعلى حكم سفر را
ندارد.
س718:
محل كار و سكونت فعلى شخصى از اهالى روستادر تهران است و پدر و مادر او در روستا زندگى مى كنند و در آن ملك و آب دارند، اين
شخص براى ديدار و كمك به آنجا مى رود ولى تمايلى به بازگشت به آنجا براى سكونت
ندارد، با توجه به اينكه آنجا زادگاه وى است، نماز و روزه اش در آنجا چه حكمى
دارد؟ج: اگر قصد مراجعت به آن روستا براى سكونت و زندگى ندارد، حكم وطن بر او
در آنجا جارى نمى شود.
س719:
آيا محل تولد شخص هر چند در آنجا ساكننباشد، وطن محسوب مى شود؟ج: اگر در آنجا مدتى مانده و رشد و نمو كرده باشد، تا
از آن اعراض نكرده است، حكم وطن را دارد و در غير اين صورت حكم وطن
ندارد.
س720:
نماز و روزه كسى كه سالهاى زيادى (نه سال)در سرزمينى كه وطن او نيست زندگى مى كند، و در حال حاضر ممنوع الورود به وطن خود
است ولى يقين دارد روزى به آن باز خواهد گشت چه حكمى دارد؟ج: نماز و روزه او در
كشورى كه فعلاً در آن ساكن است، حكم نماز و
روزه ساير مسافرين را دارد.
س721:
ششسال از عمرم را در روستايى و هشت سال را در
شهرى گذرانده و در حال حاضر براى تحصيل به مشهد آمده ام، نماز و روزه ام در هر يك
از اين مكانها چه حكمى دارد؟ج: تا از روستاى محل تولد اعراض نكرده ايد، براى
شما نسبت به نماز و روزه، حكم وطن را دارد و در مشهد تا قصد توطن در آن نكرده ايد،
حكم مسافر را داريد، و شهرى هم كه چندين سال در آن ساكن بوده ايد، اگر آن را به
عنوان وطن انتخاب كرده باشيد، تا از آن اعراض نكرده ايد، حكم وطن را براى شما دارد
و در غير اين صورت در آن حكم مسافر را خواهيد داشت.
