بیشترلیست موضوعات بخش دوم
مفاخر رى حرف آ منابع حرف الف * ابن جررويه، ابوبكر رازى آثار چاپى آثار منسوب مآخذ حرف ب حرف ت حرف ث حرف ج حرف ح حرف خ حرف د حرف ذ حرف ر حرف ز حرف س حرف ش آثار و تأليفات فرزندان فاضل و دانشمند داستانى عجيب حرف ص حرف ط حرف ع حرف غ حرف ف حرف ق حرف ك حرف ل حرف م حرف ن حرف و حرف ه حرف ى فهرست منابع و مآخذ توضیحاتافزودن یادداشت جدید
عطّار اين مهم را بدين مفهوم گفته اند:خداوند تعالى را دو يحيى بود: يكى از انبياء و ديگر از اولياء، يحيى بنزكريا عليه السلام طريق خوف را چنان سپرد كه(همه صديقان به خوف او از فلاحخود نوميد گشتند، و يحيى بن معاذ طريق رجا را چنان سلوك كرد كه)دست همه مدّعيان به رجاء فرو بستگفتند: حال يحيى بن زكريا عليه السلاممعلوم است، حال اين يحيى چگونه بود؟ گفت: به من رسيده است كههرگز وى را جاهليّت نبود، و بر او كبيره اى نرفت؛ و اندر معاملت و برزشجدّى تمام داشت كه كسى طاقت آن نداشت، اصحاب گفتند: ايّها الشيخ!مقامت مقام رجاست و معاملتت معاملت خائقان؟ گفت: بدان اى پسر كهترك عبوديّت ضلالت بود، و خوف و رجاء دو قائمه ايمانند(محال باشدكه كسى به ورزش ركنى از اركان ايمان به ضلالت افتد)، خائف عبادتكند ترس قطعيّت را وراجى اميد وصلت را، تا عبادت موجود نباشدنه خوف درست آيد نه رجاء، و چون عبادت حاصل آيد اين خوف و رجاءبه جمله عبارتى بود، و آنجا كه عبادت بايد عبارت هيچ سود ندارد.خواجه عبداللّه انصارى هروى درطبقات الصوفيهآورده:شيخ الاسلام گفت كى: فرايحيى معاذ گفتند كى: قومى اندكى مى گويند كىما به جائى رسيده ايم، كه ما را نماز نبايد كردگفت: به گور رسيده اند، بهسقر رسيده اند.يحيى را در بيان معرفت سخنان بلند بسيار است، كه شيخ عطار پاره اى از آنها را 1 مفهوم عبارت بين الهلالين ازكشف المحجوبساقط است.2 مفهوم عبارت بين الهالين ازكشف المحجوبساقط است.3 .كشف المحجوب،ص 112، س 12؛تذكره الاولياء،ج 1،ص 266،س8.4 .طبقات الصوفيه انصارى،ص 86، س 3،نفحات الانس،جامى، ص 55، س 23.
لطفا منتظر باشید ...
