حـضـرت امـام خـمـينى (ره ) نظريه خويش را با شواهد و دلايلى از متن دين و سيره معصومين همراه ساخته اند. جداى از سخنرانيهاى متعددى كه در اين باره بـه طـورپـراكـنده داشته اند, ارائه سيزده جلسه درسى در بهمن ماه 1348 حائز اهميت است , (524) نوارهاى اين سخنرانيها تحت نامهاى متعددى در سالهاى قـبـل و بعداز پيروزى انقلاب پياده شده و منتشر گرديده است و اخيرا از سوى مؤسسه تنظيم ونشر آثار امام خمينى (ره ) كتاب ((ولايت فقيه )) نوارهاى فوق با تحقيقى سودمندى انتشار يافته است . اين نوارها دستمايه تاليف قسمتى از كتاب البيع تحت عنوان ولايت فقيه به قلم شخص ايشان گرديد. در مجموع سه شاهد و دليل عمده از ايشان درباره آميختگى دين و سياست مى توان ارائه كرد.
1 - ماهيت دستورات و احكام دينى
حـضـرت امـام نـگـاهـى كـوتـاه بـه بـافـت ديـن و مـاهـيت احكام دينى را در تـصـديـق هـماهنگى و آميختگى آن با سياست كافى مى دانند. در كتاب فتوايى تحريرالوسيله مى نويسند: ((اسـلام ديـن سـيـاسـت اسـت با تمام شئونى كه سياست دارد. اين نكته براى هـركـس (كه ) كمترين تدبرى در احكام حكومتى سياسى , اجتماعى و اقتصادى اسلام بكندآشكار مى گردد.)) (525) ايـشـان ((قـرآن )) را آيـينه تمام نماى دين مى دانند و ضمن مقايسه رساله هاى عـمليه مرسوم و آنچه در كتب روايت و در قرآن كريم آمده است , به طور ضمنى عـدم رضـايـت خـويـش را از فـقـدان احـكام اجتماعى و سياسى در رساله هاى احـكـام اجتماعى ابراز مى نمايند. در بيان ايشان نسبت اجتماعيات , اقتصاديات , حـقوق ,سياست و تدبير جامعه قرآن در مقابل آيات عبادى آن از صدبرابر بيشتر است وبيشتر ابواب فقهى نيز به غير عبادات اختصاص دارد. (526) در ديـدگاه امام حتى احكام به ظاهر غير سياسى اسلام نيز رنگ سياست دارد و بـه تـعـبـيـر بهتر احكام اخلاقى و... نيز در ابعاد سياسى جامعه دينى مؤثر است .
لطفا منتظر باشید ...
