آيا دوست خوب من ميداند كه ساخت ، قاچاق و توزيع مشروبات الكلي از جمله سود آورترين صنايع در خدمت يهود است . و آيا دوست من خبر دارد كه يهوديان در ميان مشروب خواران از همه ثابت قدم ترند . و آيا دوست من متوجه ي اين نكته شده است كه غول صنايع مشروب سازي شخصي است به نام ساموئل برونفمن ، كه يك يهودي مهاجر به آمريكاست و امروزه دفتر مركزي كمپاني مشروبات الكلي برونفمن ها ، به نام سيگرام در نيويورك است و در 120 كشور جهان شعبه دارد و فروش سالانه ي آن بيش از يك ميليارد دلار است . و آيا دوست خوب من ميداند كه از شايع ترين مواد مورد سوءاستفاده در دنيا الكل است . و وابستگان به الكل بيشترين سود را به جيب امپراطوري عرق و شراب سرازير داشته اند . جداي از اينكه خود را با انواع بيماري هاي بعضا صعب العلاج مانند سرطان هاي سر و گردن ، سرطان در دستگاه گوارش ، سكته قلبي و مغزي ، ناتواني جنسي ، توهمات شنوايي ، فراموشي پايدار ، زخم معده و درگيري مري و كبد درگير ساخته اند . اين مقاله صرفا در صدد بيان مطالب علمي و كارگاهي نيست . نميخواهد انواع شراب را نام ببرد و ويژگي هاي مثلا شراب سرخ ، سفيد ، گلي ، شراب تقويت شده و شراب شيرين و گازدار را براي خوانندگانش بشمارد . نميخواهد فقط بگويد كه الكل موجود در مشروبات الكلي اتانول نام دارد و مقدار آن در آبجو 5% ، در شراب 10- 15% و در ويسكي و عرق حدود 40% است . حتي قصد ندارد از انواع عوارض جسماني و رواني حاصل از نوشيدن مستمر الكل بحث كند . اگر چه دانستن آن براي آناني كه لب به شراب و عرق نزده اند لازم است . حتي براي آناني كه مدت كوتاهي است در اين دام قرار گرفته اند نيز ضروري است . اما آناني كه عنوان الكليسم را با خود يدك مي كشند قطعا آثار رفتار نامناسب خود را مي دانند و اطرافيان با اندكي هشياري پي به علت پر حرفي ، كم حرفي ، معاشرتي شدن ، گوشه گيري و پرخاشگري ، اختلال در تعادل و ناتواني در انجام حركات ظريف را در فرد الكلي به راحتي تشخيص خواهند داد . چرا آدمي خود را گرفتار اين مصيبت عظمي بسازد كه اگر روزي تصميم به ترك آن بگيرد نيز با انبوهي از مشكلات از جمله تشنج و تشنج منجر به مرگ مواجه گردد .امروزه ابلهاني پيدا شده اند كه از ساده دلي و بي اطلاعي بعضي استفاده مي كنند و الكل طبي را كه با نوشابه مخلوط كرده اند و يا متانول كه همان الكل صنعتي است را به خورد نوجوانان و جوانان مي دهند . آناني كه در شيراز ، بهشهر و احيانا جاهاي ديگر دچار كوري ، اغماء و يا مرگ شده اند ، بيچارگاني بوده اند كه در دام اين نابخردان سودجو افتاده اند . آنچه كه بر پدر ها ، مادرها ، معلمان دلسوز ، دختران و پسران جوان و همه ي آحاد مردم فرض است توجه به چند نكته است .1) تجارت مشروب در سراسر دنيا در دست يهوديان است . هنري فورد در صفحه ي 205 يهود بين الملل مي گويد : John Foster Fraser در كتاب The Conquering Jew كه در سال 1916 توسط شركت Funk Wagnalls Company منتشر شد مي نويسد : يهوديان اربابان تجارت ويسكي در ايالات متحده اند و 80% از اعضاي انجمن ملي فروشندگان مشروبات الكلي يهودي هستند . هنري فورد در 4 صفحه ي بعد از نوعي مشروب تغلبي و نوعي معجون فاسد به نام Nigger Gin كه باعث تمرد و بي قانوني عجيب در ميان سياه پوستان مي شد نام مي برد . سازنده ي اين جين شخصي يهودي به نام Lee Levy است . آقاي Will Irwin اين نوع جين را بزرگترين شرارت در تاريخ داد و ستد توصيف مي كند . او مي گويد : اين نوع جين ارزان بود و بر چسب روي شيشه اش القاءآت شهوت انگيزي را تصوير مي كرد و با عكس هاي بسيار وقيح و شرم آوري از زنان سفيد پوست تزيين شده بود . آقاي ايروين مي نويسد : من اين نوع جين را هرگز در بار هايي كه ورود سياهان به آن ممنوع است مشاهده نكردم 2) همه بايد بدانند كه مسكرات و مشروبات الكلي از جمله سمومات تدريجي الاثر است . ممكن است با يك بار يا دو بار نوشيدن خون فاسد نشود و كاهش فشار خون پديد نيايد ، حنجره متورم نشود و صدا خشن نگردد ، ممكن است در مرتبه ي اول تورم در پلك هاي چشم قابل رويت نباشد و حركات جلف و فساد اخلاق آشكار نگردد ، اما در استمرار آن قطعا علاوه بر موارد فوق شخص الكلي دچار جنون خمري ، سلب اراده ، خودكشي ، ديگر كشي و بي عفتي و بي ناموسي خواهد شد . 3) نويسنده ي كتاب نفيس صد مقاله ي سلطاني مي فرمايد : تمام انبياء از آدم تا خاتم از جانب خدا ماموريت داشته اند تا با هر چيزي كه مخدر عقل و باعث زوال آن شود مبارزه كنند و از امام جعفر بن محمد الصادق (ع) و علي بن موسي الرضا (ع) حديث مي آورد كه اين دو عزيز فرموده اند : « ما بعث الله نبيا قط الا بتحريم الخمر » . همه ي پيامبران شراب را حرام دانسته اند و به حرمت آن حكم داده اند . آناني كه ناجوانمردانه به خاطر سود مادي براي جوانان ما از مزاياي مصرف مشروبات الكلي شعر مي سرايند ، موجودات حقيري اند كه فردايشان را به امروز و آخرتشان را به دنيا فروخته اند . اما جوانان ما بايد اين گفته ي هنري فورد را در صفحه ي 186 يهود بين الملل آويزه ي گوش خود كنند كه بسياري از القاءآت پنهان و ناشناخته در زندگي ما ، منشاء يهودي دارند . نمي توانم ارادتم را نسبت به هنري فورد پنهان كنم . كتاب يهود بين الملل پر است از نكته ها و دقائق ، در صفحه ي 200 آقاي فورد مي گويد : مردم همان گونه اند ، كه تربيت مي شوند . و امروز در جامعه ي جوان ما چه كسي است كه متوجه ي تربيت نامحسوس و فراگير يهود نشده باشد . اين قانون مدون يهود است . كافيست نگاهي به بندي از پروتكل شماره 9 دانشوران يهود بياندازيد ، مي گويد : ما جوانان غير يهود را با آموزش اصول و فرضياتي كه از نظر ما كذب محض است ولي خود آنها را القاء كرده ايم گيج و گمراه ساخته و روحيه ي آنها را تضعيف كرده ايم . آقاي فورد در صفحه 201 يهود بين الملل به نكته ي ديگري اشاره مي كند . او مي گويد : هيچ چيز خود به خود مورد پسند عامه قرار نمي گيرد . به اعتقاد او نوعي كوفتن مكانيكي محض بر اذهان مردم باعث ايجاد علاقه ي كاذب مي شود . كوفتني كه چند سالي است در ايران با انواع فيلم ها و سي دي هاي مستهجن صورت گرفته است . چه كسي ورود انواع تصاوير محرك عصب هاي شهواني را انكار مي كند ؟ و چه كسي مي تواند ورود و قاچاق انواع مشروبات الكلي را منكر شود ؟ و كيست كه نداند « الانسان حريص علي ما منع منه » . قاعده اي كه استاد شهيد مرتضي مطهري مي فرمايد : درست است انسان بر آنچه كه از او منع شده حريص است ، به شرطي كه نباشد و عرضه نشود . اما اگر عرضه شد آن هم به صورت ارزان و مجاني و تبليغ هم شد ، پر واضح است هماني مي شود كه آقاي فورد در صفحه ي 200 يهود بين الملل مي گويد . « تجارت مشروبات الكلي را كاملا آزاد بگذاريد تا جامعه اي ميگسار و عياش به وجود آيد » . 4) پدر ها و مادر ها و همه بايد بدانند كه دشمن همه را نشانه گرفته است . جرج واكر بوش ، رييس جمهور ايالات متحده خود را در جنگ مي داند . تصميماتي متناسب با زمان جنگ را اتخاذ و ابلاغ مي كند . كسي گمان نكند كه آتش دشمن به سراغ او نمي رود ، تير و تركش گلوله هاي دشمن به او و خانواده ي او اصابت نمي كند . امروز بايد بسيار با دقت و ظرافت رفتار كرد . دشمن از كوچكترين روزنه نفوذ مي كند . اولين اشتباه شما ممكن است آخرين اشتباه شما باشد . اگر در ميدان مين قرار گيريد چگونه قدم برمي داريد ؟ فكر كنيد كه در ميدان مين هستيد . هر كلام ، هر نگاه و هر آوايي را ميني بدانيد كه ممكن است هر لحظه منفجر شود . بنگريد چه آهنگ و چه فيلمي را نشان دختر و پسرتان مي دهيد و چه سايتي را به او معرفي مي كنيد . چه كتاب و مجله اي را براي او مي خريد . همانطور كه مراقبت مي كنيد تا خورد و خوراك پاك و بدور از آلودگي را براي آنان فراهم سازيد . امروز هر قوطي مشروب حكم گلوله اي را دارد كه قلب مصرف كنندگانش را نشانه گرفته است . امپراطوران عرق و شراب كه آن سوي آبها نظاره گر شما و فرزندانتان هستند ، فقط به پول و سود فراواني كه عايدشان مي شود شادمان نيستند ، دلخوشي اصلي آنها اين است كه هورمون شرم و حياء و پاكدامني را از نسل جوان ما كه بايد مولد و سازنده ي ايران عزيز باشند ، گرفته اند . هر آدمي حتي با ظريب هوشي پايين بايد بفهمد كه وجود آبجو هاي رايج در اروپا مانند هاينكن ، توبورگ و افس تا ودكا هاي ابسولوت و انواع ودكا هاي روسي ، ويسكي هايي مانند گرانت و شراب در دست عوامل توزيع كننده و بعضا جوان نمي تواند بدون برنامه و پشتيباني باشد . شك نكنيد كه پادشاهان عرق و شراب همانقدر كه از مقيدان به حرمت شراب متنفرند ، از مصرف كنندگان عرق و شراب نيز متنفرند ، لكن از گروه اخير به عنوان ابزار و طعمه استفاده مي كنند . آنان فهميده اند كه در اين جنگ نامحسوس ، كشتن و شهيد كردن ، ايجاد ترس و وحشت شايد خيلي كارساز نباشد ، بهترين روش را زخمي كردن و در جامعه رها كردن مي دانند . تصور كنيد هر خانواده يك زخمي داشته باشد ، كل خانواده از هر نظر مشغله خواهد داشت . زن جواني كه شوهر الكلي دارد ، فرزندي كه قرار است متولد شود ، دختري كه گرفتار الكل شده است و پسري كه تصميم به ازدواج با او دارد . معجوني از ناگواري ها . بي علت نيست كه در فرهنگ ديني ما از شراب و عرق به عنوان ام الخبائث نام برده اند .5 ) دوست جوان من ، ما مكتب و آئيني داريم كه به عقل و توانايي هاي آن فوق العادة احترام مي گذارد . در اولين حديث از كتاب كافي شريف خداوند خطاب به عقل ميكند و مي فرمايد : به عزت و جلالم سوگند كه « ما خلقت خلقا هو احب الي منك » مخلوقي كه از تو به پيشم محبوبتر باشد نيافريدم . و در حديث دوم ، وقتي قرار شد آدم از ميان عقل ، دين و حياء يكي را برگزيند ، آدم عقل را برگزيد . آنگاه حياء و دين گفتند :« انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان » ما ماموريت داريم هر جا كه عقل باشد با او باشيم . عقل در معارف ديني علاوه بر اينكه وسيله ي پرستش خدا و سبب كسب بهشت است ، دوست ما نيز هست ، حديث چهارم كافي از امام رضا عليه السلام مي فرمايد : « صديق كل امرء عقله » دوست هر انساني عقل اوست . دوست خوب من دقت كند كه سران پيدا و ناپيداي تشكيلات سود آور مشروبات الكلي با شيطنت آنچه را كه شبيه عقل است ، اما در واقع عقل نيست ، را عقل مي نامند . و نوعي خدعه و نيرنگ را عقل معرفي ميكنند . همان چيزي كه در معاويه وجود داشت و امروز در معاويه هاي عصر حاضر وجود دارد ، كه به آن نكرا ميگويند و معاويه با آن علي عليه السلام را به شهادت رساند و يزيد كه صفت بر جسته ي او شراب خواري بود حسين عليه السلام را شهيد ساخت . اين آئين مقدس براي اينكه كسي و چيزي عقل دوست مرا تباه نسازد و از او دلقكي ناچيز كه براي لقمه ناني حاضر شود نزد هر بي سر و پايي دم بجنباند ، نسازد ، احكامي را در ارتباط با اين مسكر ويرانگر بيان داشته است . كه جهت اطلاع و يادآوري مواردي را متذكر ميشوم .الف ) فروش مشروبات الكلي در خيابان ، مغازه ، رستوران و هر جاي ديگر حرام است .ب ) نشستن بر سر ميزي كه در آن شراب وجود دارد ، چه ميز ديپلمات ها باشد و چه ميز مهماني هاي خانوادگي و يا مهماني هاي دوستانه حرام است .پ ) كار كردن در رستوران و باغ هايي كه با مشروبات پذيرايي ميكنند و هر جاي ديگر حتي اگر مجبور به سرو مشروبات الكلي باشيد جائز نيست .ت ) عزيز من مسكر الزاما لازم نيست مايع باشد تا حرام شود و موجب حد گردد بلكه اگر جامد هم باشد استفاده از آن جائز نيست .ث ) پسر خوب من و دختر عزيز من ، بعضي ها شيطنت ميكنند به تو ميگويند كه اين شراب رقيق شده است و يا اينكه نوشيدن اين مقدار از شراب جائز است . بدان كه نوشيدن حتي يك قطره شراب هم حرام و از گناهان بزرگ است . دوست من بايد بداند كه اگر خوردن آبجو و ماء الشعير (دلستر) موجب انتشاء و مستي خفيف گردد نيز حرام است .ج ) براي آنهايي كه ذهن دوست خوب مرا وسوسه ميكنند و ميگويند اين حرف ها ساختگي و جعلي است و هيچ آيه و روايتي مبني بر حرمت عرق و شراب وجود ندارد ، آيه اي از آيات حرمت شراب را مي آورم .« انما الخمر ... رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ».چ ) دختر خوبم و پسر عزيزم ، گاهي شده كه در جمعي نشسته اي ، تصميم جدي داري كه مرتكب شرب خمر نشوي ولي فكر يهودي شده اي از تو دليل ميخواهد و تو به ظاهر دليلي نداري ، بدان آنچه براي همه بايد در ترك محرمات مطلوب باشد ، ترك به خاطر نهي پروردگار است نه به خاطر علت حكم و مفاسدي كه بر آن مترتب است . جداي از اينكه مفاسد فراوان شرب خمر را در همين مقاله ي مختصر ميتواني ببيني .6 ) توجه همه ي آناني كه در ايران عزيز مسئوليت فكري ، فرهنگي و اجرايي دارند را به حكايتي كه در صفحه ي 122 جلد اول تفسير نور آمده بهمراه توضيحي مختصر جلب ميكنم . شاعري به نام نجاشي كه يكي از دوستداران حضرت علي عليه السلام بود در ماه رمضان شراب خورد . به دستور امام (ع) هشتاد ضربه تازيانه به او زدند و بيست ضربه بخاطر ارتكاب گناه در ماه رمضان اضافه زدند ، او ناراحت شد و به معاويه پيوست و عليه حضرت شعر گفت . اطرافيان نجاشي كه قبيله اي مهم با تعداد 6000 خانوار در كوفه بودند از علي عليه السلام گلايه كردند كه چرا ياران خود را نگه نمي دارد . طارق بن عبدالله ، رئيس آنها با ناراحتي به امام گفت : شما چرا بين دوست و بيگانه تفاوت قائل نمي شويد ، شخصي مانند نجاشي نبايد شلاق بخورد ما اينگونه رفتار را تحمل نمي كنيم . ما راه آتش را مي پذيريم ولي اينگونه رفتار را تحمل نمي كنيم . امام در جواب او اين آيه را تلاوت فرمود : « و انها لكبيرة الا علي الخاشعين » طارق نيز به معاويه پيوست . پايان حكايت . و اما توضيح : چرا امام اين آيه را در جواب طارق مي آورد ، اين آيه در باره ي يهود است ، آنهم درباره ي نماز ، نه درباره ي شراب . آيا امام نمي خواهد بفهماند شرابخواري يك صفت يهودي است و شرابخوار امكان استعانت به صبر و صلاة را نمي يابد . خضوع كه ثمره ي خشوع است براي شرابخوار امكان پذير نيست . استفاده ي امام از اين آيه در جواب طارق آنهم در زمان حاكميت دين و امامت علي عليه السلام آيا نشان دهنده ي آن نيست كه يهود براي تضعيف مسلمانان و تخريب جامعه ي مسلمان راهي آسانتر از تزريق شراب در جامعه و تبليغ شرابخواري ندارد . و امام با مجازات نجاشي كه اولا دوست امام است و در ثاني شاعر است ، يعني كسي است كه زبان گويا دارد ، شنونده دارد و احتمالا طرفداراني ، به همه ي حاكمان حكومت هاي مردمي و مذهبي مي فهماند كه مبادا در مبارزه با اين پليدي كليدي كوتاهي كنند . امام مي فهماند كه در اين مبارزه نبايد شلاق عدالت را فقط بر پيكر يهودي زده هاي بي زبان فرود آورد بلكه همه ي آناني كه توانايي استفاده از امكانات وسائط ارتباط جمعي را دارند ، سايت دارند ، روزنامه و مجله دارند ، ميتوانند از طريق راديو و تلويزيون صدا و تصويرشان را به خانه ها بفرستند نيز در صورت ارتكاب شرب خمر بايد شلاق عدالت را بچشند . 7 ) همه ي مجامع اي كه از شلاق خورده ها و گناهكاران حمايت مي كنند و فرياد وابشرا سر مي دهند ، را به مطالعه ي بندي از پروتكل شماره ي 23 دانشوران يهود دعوت مي كنم ، آنجا كه مي گويد : « زماني كه ما به قدرت برسيم ... شرابخواري را طبق قانون ممنوع اعلام مي كنيم . كسي كه مشروب مي خورد ، تحت تاثير الكل به حيواني درنده مبدل مي گردد . لذا ما اين را جنايتي عليه بشر تلقي كرده و شرابخوار را مشمول مجازات قرار مي دهيم » .منبع : انجمن تفکر مباني http://www.atm.parsiblog.comعلي خليل اسماعيل (برادران)
لطفا منتظر باشید ...
