مشورت و رايزني با زنان - زنان‌،‌ آفرینش، معنویت‌ و عقل نسخه متنی

مشورت و رايزني با زنان

خانواده، جامعه كوچك است و مديريت آن با همه محدوديت و كوچكي، بسيار ظريف و دشوار است و براستي پدر ومادر به عنوان هسته اصلي تشكيل خانواده، اگر از درك و شناخت اصولي برخوردار نباشند و قدرت تصميم گيريهاي بجا و منطقي را فاقد باشند؛ كار اداره اين جامعه با مشكلاتي روبرو مي‏گردد. مديريت خانواده، ابعاد گونه‏گوني چون ابعاد اقتصادي، فرهنگي، بهداشتي، حقوقي، اخلاقي و ابعاد بسيار مهّم تربيتي دارد. اين ابعاد در روابط زن و شوهري نيز وجود دارد و در روابط فرزندان و روابط متقابل هر يك با ديگري.

مديريتهاي خرد و كلان، همساني‏هايي دارد و در پاره‏اي اصولي و شرائط با يكديگر مشتركند از اينرو مدير يا مديران خود و در جامعه كوچك، بايد از مديريتهاي كلان و در جامعه بزرگ الهام بگيرند و شيوه‏هاي مديران موفق در جامعه بزرگ را در جامعه كوچك و محدود خانواده، پياده كنند.

از معيارهاي بسيار بالاي مديريتهاي موفق، مديريتهاي شورايي است كه گرچه تصميم نهايي با يك نفر است؛ ليكن اين افراد در پيشينه كارها و برنامه‏ها و برنامه‏ريزيها به رايزني و مشاوره مي‏پردازند. با اين كار دو نتيجه اساسي به دست مي‏آورند: نخست اينكه به افراد يك مجموعه شخصيت مي‏دهند و حسّ خودباوري و اعتماد به نفس را در آنان شكوفا مي‏سازند. ديگر اينكه از تجربه و دانش و آگاهيهاي افراد يك سازمان يا گروه، استفاده مي‏كنند. زيرا روشن است كه همه چيز را همگان مي‏دانند و با رايزني و نظرخواهي است كه مي‏توان از دانستنيهاي سودمند و دانش همگان بهره‏برداري كرد.

از اينرو در اسلام، مشاوره به عنوان معياري براي رشد و شناخت و گسترش بينشگرايي، مورد تاكيدهاي فراواني قرار گرفته است. قرآن كريم مي‏فرمايد:

«...و شاورهم في الامر...»16 با آنان در كارها مشورت كن»

در احاديث نيز اصل رايزني گسترده مطرح گرديده است:

امام علي«ع»: «حقٌّ علي العاقل ان يضيف الي رأيه رأي العقلا...17 سزاوار انسان خردمند است كه راي خردمندان را بر رأي خويش بيفزايد...»18

اصل رايزني در قرآن كريم در سه آيه آمده است. در يك مورد، خطاب به پيامبر است كه با امّت در كارها مشورت كند؛ البته نه در اصل قانون؛ زيرا قانونگذار در اسلام تنها خداوند است؛ بلكه در شيوه اجراي قانون. چنانكه در تاريخ اسلام به ثبت رسيده است كه پيامبر د رجنگ خندق با نظر سلمان به حفر خندق پرداخت.

اين آيه را در آغاز اين بخش آورديم. مورد ديگر با تعبير: «... امرهم شوري بينهم19 و كارشان بر پايه مشورت با يكديگر است...». اين آيه درباره كل امت اسلامي است چون د رآغاز اين فراز است:

«والذين استجابوا لربهّم...؛ آنان كه دعوت پروردگارشان را پاسخ مي‏گويند»، و اين يعني كل جامعه مسلمان و دين‏باور. اين جامعه معيار كارهايشان بر اصل مشورت نهاده شده است.

مورد سوم، مشورت درخانواده‏است كه واژه «تشاور» و از يكديگر نظر خواستن و رايزني طرفين، آمده است: