فلسفه اخلاق از دیدگاه مکاتب قدیم و جدید نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فلسفه اخلاق از دیدگاه مکاتب قدیم و جدید - نسخه متنی

سید محمدرضا علوی سرشکی‏، محمد سلیمانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

پس مساحت هر مثلث قائم الزاويه، مساوى است با قاعده ضربدر ارتفاع و سپس مجموع آنها تقسيم بر عدد دو: مساحت مثلث قائم الزاويه = 2 .


قاعده * ارتفاع‏ - و از آنجا كه هر مثلثى با كشيدن ارتفاع اش به دو مثلث قائم الزاويه تقسيم مى‏شود پس رسيديم به راه پيدا كردن مساحت هر مثلثى يعنى نخستين قضاياى بديهى هندسه و رياضيات از قضاياى شهودى هستند كه مفهومى جديد و مفيد را به ما مى‏دهند نه قضاياى بى فايده تحليلى مثل اينكه مثلث مثلث است و يا اينكه مثلث سه ضلع دارد كه قضيه اينكه مثلث سه ضلع دارد قضيه‏اى مربوط به لغت نامه است كه مقدمه براى توضيح اشكال هندسى در هندسه مى‏باشد و گرنه قضيه اينكه مثلث سه ضلع دارد قضيه رياضى نيست و بر خلاف نظر پوزيتيوست‏ها همه قضاياى رياضى از قضاياى تركيبى شهودى هستند و مفيد آگاهى جديد نه تكرار بى فايده موضوع همچنين است نخستين قضاياى بديهى اخلاق نيز از قضاياى تركيبى شهودى هستند و علمى و قطعى و اطمينان آور همچون همه علوم و غير قابل تغيير و هيچ انسان عاقلى نمى‏تواند نقيض يا عكس آنان را قبول كند كه مثلاً بگويد ظلم خوب است

و عدالت بد يا اينكه مردم حقوق طبيعى ندارند مثلاً اينكه با هم مساوى نيستند و حق حيات و حق آزادى ندارند و يا اينكه تبعيض نژادى عادلانه است هيچ انسان باانصافى نمى‏تواند چنين فكر كند بلكه همه انسانها و بشرهاى عاقل به حقوق طبيعى معتقدند و تجاوز به حقوق طبيعى را ظلم مى‏دانند كه نبايد هيچ انسان عاقلى به حقوق طبيعى ديگران تجاوز كند و اين قانون قانونى ازلى و ابدى و تغييرناپذير است همچنانكه «قضاياى رياضى»، ازلى و ابدى و تغيير ناپذيرند و «زيبائى عدالت و زشتى ستمگرى و فساد»، چيزى است كه انسان با چشم عقل كاملاً آنرا مشاهده مى‏كند و همه قوانين وضعى وقتى زيبا و لازم الوفاءاند كه در چهارچوب اين حقوق طبيعى و مصداق عدالت قرار گيرند و اين حقوق طبيعى و بجا بودن عدالت و نابجا بودن ظلم و فساد با اراده هيچ حكومتى و هيچ ملتى عوض نمى‏شود و تغيير نمى‏كند همچون قضاياى رياضيات.

/ 100