لطفا منتظر باشید ...
1 -ثورة الحسين ، محمد مهدى شمس الدين ، ص 256.2 -تاريخ ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد، ج 3، ص 172.3 -قيام توّابين ، ابراهيم بيضيون ، ترجمه كريم زمانى ، ص 32 .4 -قيام توّابين ، ابراهيم بيضيون ، ترجمه كريم زمانى ، ص 33 .5 -مختصر تاريخ العرب ، سيد امير على ، ص 93.6 -تاريخ الاسلام ، حسن ابراهيم ، ج 1، ص 399.7 -رهـبـرانقلاب خونين كوفه (ترجمه زيدالشهيد)، سيدعبدالرزاق موسوى ، مقرّم ، ترجمه عزيزاللّه عطاردى ، ص 132.8 -انقلابهاى اسلامى ، دكتر خربوطلى ترجمه عبدالصاحب يادگارى ، ص 73 و 122.9 -الحسين (ع) قتيل العَبْرة ، عبدالزهراء كعبى ، ص 44 ـ 45.10 -الحسين (ع) قتيل العَبرة ، عبدالزهراء كعبى ، ص 44 -45.11 -انقلاب اسلامى و ريشه هاى آن ، عميد زنجانى ، ص 121 -122.12 -انقلاب اسلامى و ريشه هاى آن ، عميد زنجانى ، ص 121 -122.13 -همان ، ص 122 -123.14 -انقلاب تكاملى اسلام ، جلال الدين فارسى ، ص 862.15 -آل عمران (2)، آيه 178.16 -پـس از پـنـجـاه سـال پـژوهـشى تازه پيرامون قيام حسين (ع) ، سيد جعفر شهيدى ، ص 194.17 -انقلاب تكاملى اسلام ، ص 862 -863.18 -تـاريـخ سـيـاسـى اسـلام ، حـسن ابراهيم حسن ، ترجمه ابوالقاسم پاينده ، ج 1، ص 3652.19 -همان .20 -تاريخ العرب ، فليپ حتى ، قسم 3، ص 251.21 -بحارالانوار، محمد باقر مجلسى ، ج 45، ص 99 22 -همان ، ص 100.23 -تاريخ طبرى ، محمد بن جرير، ج 5، ص 506 24 -تاريخ الخلفاء، ص 208.25 -تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 267.26 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 463 27 -همان ، ص 460.28 -انقلاب تكاملى اسلام ، ص 841.29 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 455.30 -همان ، ص 465.31 -همان ، ص 455؛ انساب الاشراف ، احمد بن يحيى بلاذرى ، ج 3، ص 411.32 -بـحـارالانـوار، ج 45، ص 337؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 59؛ كامل فى التاريخ ،، ج 4، ص 240.33 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 432، 433.34 -همان ، ص 462، 464 35 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 4656.36 -تاريخ يعقوبى ، احمد بن ابى يعقوب ، ج 2، ص 254.37 -الصـواعـق المـحـرقـه ، ابـن حـجـر عـسـقـلانـى ، ص 224؛ فضايل الخمسه ، سيد مرتضى فيروز آبادى ، ص 392.38 -انقلاب تكاملى اسلام ، ص 862.39 -بحار الانوار، ج 45، ص 309.40 -الكامل فى التاريخ ، ابن اثير، ج 4، ص 120.41 -همان .42 -بـحـار الانـوار، مـحـمـد بـاقـر مـجـلسـى ، ج 45، ص 230؛ و نـيـز فضائل الخمسه من الصحاح الستّه ، سيد مرتضى فيروز آبادى ، ج 3، ص 356.43 -بـحـارالانـوار، ج 45، ص 230؛ مـسـتـدرك الصـحـيـحـيـن ، ج 4، ص 398؛ مـسـند، احمد حنبل ، ج 1، ص 242.44 -بحارالانوار، ج 45، ص 2 -231.45 -فـضـائل الخـمسه من الصحاح الستّة ، ج 3، ص 354 و ص 355، ج 1، ص 144؛ ابن اثير، ج 2، ص 22؛ تاريخ بغداد ج 1، ص 142.46 -بحار الانوار، ج 45، ص 121 -122.47 -همان ، ص 148.48 -بحار الانوار، ج 45، ص 328.49 -بحارالانوار ، ج 45، ص 328.50 -شـخـصـيـّت و قـيـام زيـد بـن عـلى ، نـگـارنـده ، چـاپ سـوم بـه نقل از وقايع الايام ، ملا على خيابانى ص 105.51 -اخبار الزينبات ، يحيى بن الحسن العبيدلى ، ص 115 -116.52 -اخبار الزينبات ، يحيى بن الحسن العبيدلى ، ص 15.53 -پيام آور عاشورا، سيد عطاء اللّه مهاجرانى ، ص 349.54 -همان .55 -اخبار الزينبيات ، ص ، 115 ـ 116 . 56 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 466.57 -عوالم العلوم و المعارف (الامام حسين (ع) ، شيخ عبداللّه بحرانى ، ص 390.58 -امالى ، شيخ مفيد، ص 318 -319.59 -رياض الاحزان ، ص 59.60 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 466.61 -ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ، شيخ صدوق ، ص 108.62 -همان . ص 109.63 -همان ، ص 223.64 -بحار الانوار، ج 45، ص 188.65 -رجـال كـشـى ، مـحـمـد بن الحسن الطوسى ، ص 127 ؛ بحار الانوار، ج 45، ص 344؛ تنقيح المقال ، شيخ عبدالله مامقانى ج 3، ص 203.66 -معجم رجال الحديث ، سيد ابوالقاسم خوئى ،ج 18، ص 94.67 -بـحـارالانـوار، ج 45، ص 386؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 3، ص 304؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 5 ص 94.68 -فاطمه از زنان عالى قدر اهل بيت (ع) است . شيخ مفيد و ديگران او را از جمله فرزندان امـيـرالمؤ منين (ع) ياد كرده اند. وى بانويى فاضله بود، عمرى طولانى كرد و زمان امام صادق (ع) را درك نمود. بحار الانوار، ج 42، ص 106، حديث 32.69 -بحار الانوار، ج 45، ص 386.70 -بحار الانوار ، ج 45، ص 149.71 -بحارالانوار ، ج 45، ص 149؛ به نقل از: ابن طاووس ملهوف ، ص 234.72 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 482 -494.73 -تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 250 -251.74 -الكامل فى التاريخ ، ابن اثير، ج 4، ص 111.75 -مروج الذهب ، على بن الحسين مسعودى ، ج 3، ص 69.76 -البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 8، ص 220.77 -مروج الذهب ، ج 3، ص 68 -69؛ البداية و الهاية ، ابن كثير، ج 8، ص 218 و220.78 -پـدر عبدالله ، حنظله است كه صحابى پيامبر(ص) بود. در شب عروسى او، اعلام شد جـهـاد شـد و وى فـرداى آن شـب ، بـه جـبـهـه اُحـُد شـتـافـت و در كـنـار رسـول خـدا (ص) جـنـگـيـد تـا بـه شـهـادت رسـيـد.او بـه دليـل آن كـه از حـجـله زنـان بـه جـبـهـه آمـده و مـوفـق بـه غـسـل جـنـابـت نـشـده و بـه هـمـان حـال به شهادت رسيده بود، پيامبر فرمودند: ملائكه حنظله را غسل دادند و از آن به بعد، به حنظله غسيل الملائكه معروف شد. عبداللّه ثمره اولين شب عروسى حنظله بود. سيره حلبى ، على بن برهان الدين ، ج 2، ص 240.79 -المنجد فى الاعلام ، لويس معلوف ، كلمه (حرّه) .80 -مروج الذهب ، ج 3، ص 69 ؛ البداية و النهاية ، ج 8، ص 223.81 -مـروج الذهـب ، ج 3، ص 69 -70؛ تـاريخ يعقوبى ج 2، ص 250؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 489.82 -الكامل فى التاريخ ، ابن اثير، ج 4، ص 113.83 -مروج الذّهب ، ج 3، ص 70.84 -همان .85 -همان ، ص 70 -71.86 -طبرى ، ج 5، ص 484، ص 491.87 -تاريخ فخرى ، ابن طقطقى ، ص 159؛البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 8، ص 224 -217.88 -البداية و النهاية ، ابن كثير، ج 8، ص 224.89 -همان .90 -الصواعق المحرقه ، احمد بن حجر، ص 221.91 -همان .92 -طـبـقـات ، ابن سعد، ج 5، ص 215؛ المستدرك الصحيحين ، ج 3، ص 522؛ و الصواعق المحرقه ، ص 221 -222.93 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 474 -475.94 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 475؛ كامل ابن ثير، ج 4، ص 129؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 255.95 -قيام توابين ، ابراهيم بيضون ، ترجمه كريم زمانى ، ص 34 ـ 35.96 -شـرح نـهـج البـلاغـه ، ابـن ابـى الحـديـد مـعـتزلى ، ج 2، ص 134. 97 -بحار الانوار، ج 45، ص 356، به نقل از ذوب النصار، ابن نما.98 -شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص 127.99 -شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص 127.100 -بحار الانوار، ج 45، ص 356.101 -مـراد، مـسـلم بـن عـقـبـه اسـت كـه مـورّخـان بـه دليل جنايات بسيارش ، نام او را (مسرف)يا (مجرم) ياد كرده اند.102 -مروج الذهب ، ج 3، ص 71.103 -كامل ابن اثير، ج 4، ص 124.104 -مروج الذهب ، ج 3، ص 71 -72؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 124؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 498؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 266.105 -تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 253؛ انساب الاشراف ، احمد بن يحيى ، بلاذرى ، ج 5، ص 363 -364؛ البداية و النهاية ، ج 8، ص 226.106 -معجم رجال الحديث ، ج 10، ص 154، واژه (عبدالله) .107 -تـاريـخ طـبـرى ، مـحـمـد بـن جـريـر طـبـرى ، ج 6، ص 93؛ الكامل فى التاريخ ، ابن اثير، ترجمه عباس خليلى ، ج 6، ص 137.108 -كامل ، ابن اثير، ج 4، ص 159؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 558.109 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 552؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 257؛ مروج الذّهب ، ج 3، ص 93؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 158؛ البداية و النهاية ، ج 8، ص 250.110 -انقلاب تكاملى اسلام ، جلال الدين فارسى ، ص 860 -861.111 -مـروج الذهـب ، ج 3، ص 93؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 552؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 158.112 -فـاطـر(35)، آيـه 36: (اَوَلَمْ نـُعَّمـِرْكـُمْ ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذيرُ). 113 -كـامـل ابـن اثـيـر، ج 4، ص 158 -159؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 553؛ تـاريـخ يعقوبى ، ج 2، ص 257؛ البداية و النهاية ، ج 8، ص 250 -251.114 -همان 115 -بـقـره (2)، آيـه 54: (... اِنَّكـُمْ ظـَلَمـْتـُم اَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ العِجْلَ فَتُوبُوا اِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا اَنْفُسَكُمْ).116 -انفال (8) آيه 60.117 -تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 554 -555؛ كامل ابن اثير، ج 4، 161.118 -كامل ابن اثير، ج 4، ص 160؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 558 -559.119 -سـعـد بـن حذيفه يمانى از سران شيعيان مدائن بود. شيخ طوسى در رجالش او را از اصـحـاب امـيـرالمؤ منين (ع) مى داند. او در جنگ صفين ، در كنار اميرالمؤ منين (ع) مى جنگيد. (اعيان الشيعه ، سيد محسن امين ، ج 7، ص 221).120 -شعراء (26)، آيه 227.
-121ـ تَبَصَّرْ كَاءَنّى قَدْ اَتَيْتُكَ مُعْلِماعَلى
طَويلُالقَرا، نَهدااِلسَواةِ مُقَلَّص
بِكُلِّ فتىً لا يَملاءِ الّروعُ قَلبَهُ
اَخى ثِقَةٍ يَنْوى الاِ لَهَ بَسَعيهِ
ضَروُبٍ بِنَصلِ الّسَيفِ غَير اَثيمِ
اَتلَع الهادى اَجَشَّ هَزيمِ
مُلِحٍّ عَلى فَاءَسِاللَّجام اَزوُمِ
مَحشٍّ لِن ارِ الحَربِ غَيرِ سَؤُومِ
ضَروُبٍ بِنَصلِ الّسَيفِ غَير اَثيمِ
ضَروُبٍ بِنَصلِ الّسَيفِ غَير اَثيمِ
