پیامدهای عاشورا نسخه متنی

273 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 34.

274 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 34.

275 -همان ، كامل ابن اثير، ج 4، ص 228.

276 -الغـارات (مستدركات) ، ابو اسحاق ثقفى ، ص 947؛ شرح نهج البلاغه ، ج 4، ص 98.

277 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 38؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 228؛ انساب الاشراف ، ج 6، ص 405 ـ 410؛ مروج الذهب ، ج 3، ص 74 ـ 75.

278 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 44 ـ 45؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 231 ـ 232.

279 -تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 45؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 6، ص 398؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 232.

280 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 46 ـ 47.

281 -همان ، ج 6، ص 47؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 233.

282 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 49.

283 -همان ، ج 6، ص 50.

284 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 56.

285 -همان ، ج 6، ص 56.

286 -همان ، ج 6، ص 51؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 235.

287 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 55؛ اخبار الطوال ، ص 292.

288 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 94؛ انساب الاشراف ، ج 6، ص 427 ـ 428.

289 -اخبار الطوال ، ص 296.

290 -اهل بيت ، توفيق اعلم ، ص 517.

291 -پس از پنجاه سال پژوهشى تازه پيرامون قيام امام حسين (ع)، سيد جعفر شهيدى ، ص 193 ـ 194.

292 -شعراء (26)، آيه 227.

293 -نهج البلاغه ، ترجمه سيد جعفر شهيدى ، ص 401، قصار 241.

294 -بحارالانوار، ج 45، ص 374.

295 -همان .

296 -بحارالانوار، ج 45، ص 374؛ ملهوف ، سيدبن طاووس ، ص 183.

297 -همان ، ص 59، 60؛ ملهوف ، ص 183.

298 -بحارالانوار، ج 45، ص 377.

299 -بحارالانوار، ج 45، ص 379.

300 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 53.

301 -همان ، ص 338.

302 -همان ، ص 374.

303 -همان ، ص 376.

304 -همان ، 67 و ص 337.

305 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 59 ـ 60؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 240.

306 -كامل ابن اثير، ج 4، ص 78.

307 -بحارالانوار، ج 45، ص 375.

308 -تاريخ طبرى ، ج 5، ص 448.

309 -بحارالانوار، ج 45، ص 3 ـ 332؛ محجّة البيضاء، مولى محسن فيض كاشانى ، ج 4، ص 241.

310 -كامل ابن اثير، ج 4، ص 243.

311 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 64 ـ 65؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 243.

312 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 52.

313 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 56 ـ 58.

314 -همان ، ج 6، ص 58.

315 -همان ، ج 6، ص 58.

316 -همان ، ج 6، ص 59.

317 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 62.

318 -همان ، ج 6، ص 66 و 94.

319 -بحارالانوار، ج 45، ص 377.

320 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 423.

321 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 86؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 261. انساب الاشراف ، ج 6، ص 424.

322 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 81.

323 -بحارالانوار، ج 45، ص 379.

324 -اخبار الطوال ، ص 293.

325 -بحارالانوار، ج 45، ص 379.

326 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 413؛ تاريخ طبرى ، ج 6، ص 81.

327 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 82.

328 -بحارالانوار، ج 45، ص 379 ـ 380.

329 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 86.

330 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 88؛ انساب الاشراف ، ج 6، ص 425.

331 -بـحـارالانـوار، ج 45، ص 381 ـ 382؛ كامل بن اثير، ج 4، ص 264.

332 -بـحـارالانـوار، ج 45، ص 381 ـ 382؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 264.

333 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 426 ـ 427؛ تاريخ طبرى ، ج 6، ص 90؛ بحارالانوار، ج 45، ص 383؛ اخبارالطوال ، ص 295.

334 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 426 ـ 427؛ تاريخ طبرى ، ج 6، ص 90؛ بحارالانوار، ج 45، ص 383؛ اخبارالطوال ، ص 295.

335 -همان .

336 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 426؛ تاريخ ‌طبرى ، ج 6، ص 90؛ بحارالانوار، ج 45، ص 264؛ اخبارالطوال ، ص ‍ 295.

337 -بحارالانوار، ج 45، ص 382.

338 -انساب الاشراف ، ج 6، ص 426.

339 -بحارالانوار، ج 45، ص 384.

340 -اخبار الطوال ، ص 296؛ انساب الاشراف ، ج 56، ص 427.

341 -اخبار الطوال ، ص 296.

342 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 92.

343 -شذرات الذهب ، ابن عمار، ج 1، ص 74.

344 -مـتـن نـامه مختار به محمد حنفيّه :
(اَمّا بَعْدُ فَاِنّى بَعثْتُ اَنصارَكَ وَ شيعَتَكَ اِلى

فَشَفَى بِذلِكَ صُدوُرَ قَوْمٍ مُؤ مِنينَ.)، (بحارالانوار، ج 45، ص 336.)

345 -همان ، ج 45، ص 385 ـ 386.

346 -بحارالانوار ، ج 45، ص 386.

347 -همان .

348 -همان .

349 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 72 ـ 73؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 246.

350 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 72؛ كامل بن اثير، ج 4، ص 246.

351 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 73 ـ 75؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 248 ـ 249.

352 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 75؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 249.

353 -بحارالانوار، ج 46، ص 145؛ حلية الاولياء، ج 3، ص 134؛ ارشاد، ص 258.

354 -انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 474؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 76؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 250.

355 -شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص 146.

356 -تـاريـخ طبرى ، ج 3، ص 76؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 250؛ مروج الذهب ، ج 3، ص 76.

357 -تاريخ طبرى ، ج 6، ص 77؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 251.

358 -همان .

359 -همان .

360 -اخبارالطوال ، ص 304.

361 -تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 95 ـ 96؛ كـامـل ابـن اثـيـر، ج 4، ص 268؛ اخـبـار الطوال ، ص 305.

362 -تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 116؛ اخـبـار الطوال ، ص 306 ـ 308؛ انساب الاشراف ، ج 6، ص 441؛ تنزيه المختار، ص 10؛ تعليقات غارات ، ابراهيم بن محمد ثقفى ، ج 2، ص 813.

363 -تنزيه المختار، ص 14 ـ 13.

364 -بحارالانوار، ج 45، ص 347.

365 -رحله ، ابن بطوطه ، ص 232.

366 -المـجـدى ، على بن محمد علوى ، ص 156؛ الحدائق الورديه ، حميدبن احمد، ص 119؛ نماية الاختصار، تاج الدين حسينى ، ص 107.

367 -همان .

368 -همان .

369 -بحارالانوار، محمد باقر مجلسى ، ج 46، 169؛ ثورة زيدبن على ، ناجى حسن ، ص 26؛ فرقة الغرى ، عبدالكريم بن طاووس ، ص 140.

370 -مـقـاتـل الطـالبيين ، ابوالفرج اصفهانى ، ص 86؛ بحارالانوار، ج 46، ص 208؛ الامالى ، شيخ صدوق ، ص ‍ 335.

371 -مسارالشيعه ، شيخ مفيد، ص 46.

372 -مصباح المتهجّد، شيخ طوسى ، ذيل اعمال ماه صفر، ص 729.

373 -مروج الذهب ، على بن الحسين ، مسعودى ، ج 3، ص 206.

374 -مقاتل الطالبيين ، ص 98.

375 -تاريخ طبرى ، محمدبن جرير طبرى ، ج 7، ص 160.

376 -الامـالى ، شـيـخ صـدوق ، ص 275؛ بـحـارالانوار، ج 46، ص 169 ـ 170؛ و فرحة الغرى ، ص 51.

377 -تفسير فرات ، الكوفى فرات بن ابراهيم ، ص 71.

378 -يوسف (12)، آيه 100.

379 -بحارالانوار، ج 46، ص 170؛ الامالى ، شيخ صدوق ، ص 275.

380 -(قال رسـول اللّه (ص): يـا حـُسـَيـنُ، يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِكَ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ زَيْدٌ، يَتَخطَّاءُ هُوَ وَ اَصْحابُهُ رِقابَ النّاسِ غُرِّاً مُحَجَّلَينَ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيرِ حِساب .) عيون اخبارالرضا، شيخ صدوق ، ج 1، بـاب 25، حـديـث 3، ص ‍ 195؛ بـحـارالانوار، ج 46، ص 209 و 171؛ سفينة البحار، حاج شـيـخ عـبـاس مـحـدث قـمـى ، ج 1، واژه (زيـد)؛ تـنـقـيـح المقال ، شيخ عبداللّه مامقانى ، ج 1، حرف (ز)، ص 468.

381 -(قـَوْلُهُ(ع): اِنَّهُ يـَخـْرُجُ وَ يُقْتَلُ بِالْكوُفَةِ وَ يُصْلَبُ بِالْكُناسَةِ، يُخْرَجُ مِنْ قَبْرِهِ حـيـنَ يـَنـْشـُرُ وَ تـُفـَتَّحُ لِروحـِهِ اَبوابُ السَّماءِ، وَ يَبْتَهِجُ بِهِ اَهْلُ السَّمواتِ وَالاْرضِ.) (عيون اخبارالرضا، ج 1، باب 25، ص 196؛ الغدير، عبدالحسين امينى ، ج 3، ص 49.)

382 -(اشـار النـّبـىُّ(ص) بـِيـَدِهِ الى زيـدِبـن حـارثـةِ فـقـال : (اُدْنُ مـِنـّى يـا زيـدُ، زادكَ اسـمـكَ عـنـدي حـُبـّاً، فـَاَنـْتَ سـَمـِىُّ الحـبـيـبِ مـِن اهـلِ بـيتي .) (بحارالانوار، ج 46، ص 192.)

383 -(قـالَ رَسـولُ اللّهِ(ص) يـُقـتـَلُ رَجلٌ مِن اَهلِ بيتي فَيُصلَب ، لا تَرَى الجَنَّةَ عينٌ رَاءتْ عَورتَه .) (مقاتل الطالبيين ، ص 130.)

384 -شخصيّت و قيام زيدبن على ، نگارنده ، ص 29، ... .

385 -(عـَنْ جـَريـرِبـن حـازِمٍ، قـالَ: رَاءَيـتُ النَّبىَّ(ص) فِى المَنامِ وَ هُوَ مُتسانِدٌ عَلى جِذْعِ زَيـْدِبـن عـَلي (ع) وَ هـُوَ مـصـلوبٌ وَ هـُوَ يـَقـُولُ: اَهـكـذا تـَفـْعـَلُونَ بـِوَلَدي ؟) (مقاتل الطالبيين ، ابوالفرج اصفهانى ، ص 130.) 386 رَجـُلُ يـُقـالُ لَهُ (يـُوسـُف بـن عـُمـَر) يـَقـُومُ عـِنـْدَ ذلِكَ رَجـَلٌ مـِنـّا اَهـْلُ البـَيتِ، فـَانـْصـُرُوهُ فَاِنَّهُ داعٍ الى الحَقِّ...) فَكانَ النّاسُ يُحدِّثُونَ اَنَّ ذلكَ الرَجُلَ هُوَ زَيْدٌ. (شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 2، ص 306؛ سفينة البحار، ج 1، واژه (زيد).)

387 -عَنْ عَلِىّبن الحُسَينِ عَن اَبيهِ عَن عَلي (ع) قالَ: (يَخْرُجُ بِظَهْرِ الكُوفَةِ رَجَلٌ يُقالُ لَهُ (زَيدٌ)، فى اُبُّهَةٍ (وَالاُْبُهَةُ المُلْكُ) لا يَسْبِقُهُ الاَْوّلُونَ وَ لا يُدْرِكَهُ الا خَروُنَ اِلاّ مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ عـَمـَلِه ، يـَخـْرُجُ يَومَ الْقِيامَةِ هُوَ و اصْحابُه مَعَهُم الطوامِر، اَو شِبْهُ اْلطوامر، حتّى يَتَخطّوُا اَعْناقَ الخـَلائِقِ، تـَتـَلَقـّاهـُمُ المـَلائِكـَةُ فـَيـَقُولُونَ: هؤ لاءِ حِلْفُ الخَلَفِ وَ دُعاةُ الحَقِّ.

وَ يَسْتَقبِلَهُم رَسـُولُ اللّهِ(ص)، فـيـقـُولُ: يا بُنىَّ، قد عَملتُم ما اُمرتم به ، فَادخُلوا الجَنَّةَ بِغيرِ حِسابٍ.) (مقاتل الطالبيين ، ص 88.)

388 -الغدير، ج 3، ص 69.

389 -زيـد الشـهـيـد، عـلاّمـه عـبـدالرزاق ، مـقـرّم ، ص 9، بـه نقل از: حدائق الورديه ، ص 119 ـ 120.

390 -زيـد الشـهـيـد، عـلاّمـه عـبـدالرزاق ، مـقـرّم ، ص 9، بـه نقل از: حدائق الورديه ، ص 45.

391 -عـَنْ اَبـِى حـَفـْصِ المـَكـّى عـَن الحـُسَينِ(ع) فى خَبَرٍ قالُ فى آخِرِه : (اِنَّ اَبي (ع) حـَدَّثـَنـى اَنَّهُ سـَيـَكـُونُ مـِنـّا رَجُلٌ اسْمُهُ (زَيْدٌ)، يَخْرُجُ فَيُقْتَلُ فَلاَ يَبْقى فِى السَّماءِ مَلَكُ مـُقَرَّبٌ وَ لا نَبِىُّ مُرْسَلٌ اِلاّ اَنْ يُلْقى رُوحَهُ ليَرفَعه اَهلُ كلُّ السَّماءِ اِلَى السَّماءِ.) (وقايع الايام ، حاج ملا على خيابانى ، شهر صيام ، ص 64.)

392 -(يا ابا حَمْزَةَ، اِنْ عِشْتَ بَعْدي لَتَرَيَنَّ هذا الغُلامَ (يَعْنى : زيداً اِبْنَهُ) في ناحِيةٍ مِنْ نـواحـى الكـُوفَةِ مَقْتولاً، مَدْفُوناً، مَنْبُوشاً، مَسْلُوباً، مَسْحُوباً، مَصْلُوباً فى الكُناسَةِ، ثُمَّ يـُنـْزَلُ فَيُحْرَقُ وَ يُدَقُّ وَ يُذْرى فى الْبَرِّ.) فَشَاهَدَ اَبُو حَمزَةُ جَميعَ ذلك (بحارالانوار، ج 46، ص 183.)

393 -قـَالَ خـَالِدُ مـَولى آل الزبـيـر: (كـُنّا عِنْدَ عَلىِّبن الحُسَينِ، فَدَعا اِبْناً لَهُ، يُقالُ لَهُ (زَيْدٌ) فَكُبَّ لِوجهِه و جَعلَ يَمسحُ الدَّمَ عَن وَجهِه و يَقولُ: اُعِيذُكَ بِاللَّهِ اَن تكونَ زيداً المصلوبَ بِالكناسةِ...) (مقاتل الطالبيين ، ص 89.)

394 -همان .

395 -بـحـارالانـوار، ج 46، ص 170؛ امـالى ، شـيـخ صـدوق ، ص 275؛ تـنـقـيـح المقال ، حرف (زى) .

396 -الاغانى ، ابوالفرج الاصفهانى ، ج 24، ص 106؛ الغدير، ج 3، ص 70.

397 -عـن مـعـمـرٍ، قالَ: (كُنتُ جالساً عِندَ الصّادِق ، جعفرِبن محمدٍ(ع)، فجاءَ زَيدُبن علىِّبن الحـسـيـنِ(ع) فـَاَخـَذَ بـَعـضـادَتـَى البـابِ فـقـالِ الصَّادقُ(ع): يـا عـَمَّ، اُعـيـذُكَ بِاللّهِ اَن تَكونَ المـَصـلُوبَ بـِالكـُنـاسـَةِ. فـقـالَت اُمُّ زيـدٍ: واللّهِ ما يَحْملكَ على هذا القولِ غَيرَ الحَسَدِ لاِِبنى . فـقـال : يـا لَيـْتـَةُ حـَسـَداً، يـا لَيـتـَهُ حـَسـَداً، ثـَلاثـاً، ثـُمَّ قـال : حـَدَّثـنـى اَبـى عـن جـَدّى (ع): انـّه يـخـرج مـن وُلدى